الحارة العمانية http://alharah.net/alharah/ الحارة العمانية هو منتدى عماني يناقش مختلف القضايا التي تثير الشارع العماني في شتى قطاعات الحياة كالسياسة والإقتصاد والتاريخ,الدين والمجتمع والاسرة,الأدب والثقافة والفكر,التقنية والحساب الألي وشتى علوم الحياة. ar-sa Mon, 06 Sep 2010 09:54:47 GMT vBulletin 60 http://alharah.net/alharah/images/misc/rss.jpg الحارة العمانية http://alharah.net/alharah/ .زكريا المحرمي:إتباع القرآن ترتيلا وتلاوة لا يكون إلا بإنزال دلالاته على أرض الواقع http://alharah.net/alharah/t21263.html Mon, 06 Sep 2010 07:52:34 GMT بسم الله الرحمن الرحيم مجلة الفلق الإلكترونية تنشر مقال للدكتور زكريا المحرمي بعنوان (القيام والترتيل... الرؤية المفقودة) مقتطف من المقال ... بسم الله الرحمن الرحيم

مجلة الفلق الإلكترونية تنشر مقال للدكتور زكريا المحرمي بعنوان (القيام والترتيل... الرؤية المفقودة)

مقتطف من المقال

اقتباس:
فالمعنى التقليدي لقيام الليل ليس بالضرورة خاطئا، ولكنه أيضاً ليس بالضرورة كاملا، فهناك أوجها لقيام الليل أغفلها هذا الطرح، وربما تكون تلك الأوجه والدلالات أشد عمقا وأبعد غورا في صوابيتها ومردودية نتائجها على الإسلام والمسلمين، فالمفهوم التقليدي لقيام الليل بجانب آثاره الإيجابية على النفس لا يخلو كذلك من أثر قد يكون سلبيا على المجتمع، فهو يكرس الرغبة في العزلة، ويعزز نوازع الفردانية في النفس، وهو أمر ظاهر في أتباع الاتجاهات الصوفية الداعين إلى الدعة والانعزال والجمود، والإسلام دين حركة وأمة وبناء مجتمعي.
بإمكانكم متابعة المقال كاملا على الرابط التالي

ط§ظ„ظ‚ظٹط§ظ… ظˆط§ظ„طھط±طھظٹظ„ … ط§ظ„ط±ط¤ظٹط© ط§ظ„ظ…ظپظ‚ظˆط¯ط© ]]> المسجد مجلة الفلق http://alharah.net/alharah/t21263.html أربعة وعشــ 24 ــرين عام http://alharah.net/alharah/t21262.html Mon, 06 Sep 2010 07:46:08 GMT
[حُلم مولود .. لـ حُبٍّ موؤود]



أربعة وعشــ 24 ــرين عام.. صار عُمري
يا ترى.. ماذا جنيت..؟
كم من أحلامي تحقّق...
وعلى كم من أحلامي بكيت..؟
\
/
أربعة وعشــ 24 ــرين عام .. والحلم معقوف..
ما ينسل ولو أطياف حُلم
يهدهد أوجاعٍ تشقّق صبرها
تبكي عليك
\
/
أربعة وعشــ 24 ــرين عام
!والقلب مركون زينة..
تبروزه..ذكرى يراكمها غُبار أنفاس ليت!
\
/
أربعة وعشــ 24 ــرين عام!
لا تلاوينٍ عرفت
ولا إلى زيفٍ سعيت!
\
/
أربعة وعشــ 24 ــرين عام
ابيّض هذا الوقت فيني..وشاخت أيّامي
وبلا وجهة مشيت!
\
/
أربعة وعشــ 24 ــرين عام!
!صادروا روحي ..ومرّت بي الحياة
حيٍّ وميت!
\
/
أربعة وعشــ 24 ــرين عام!
يا تُرى ماذا جنيت...؟
ما جنى صدقي سوى
حزنٍ عميقٍ ينهش بروحي..
ويسألني أجيك!
ما جنى طيبي سوى..
أحلام موؤدة يغافلها الزّمن ..
يهرب إليك..
أربعة وعشــ 24 ــرين عام.. من حياتي!
لا تعيدوا لي السُّؤال..
أعترف...لا شئ جنيت!

مساء الرّبيع 12:09
19 أغسطس 2010 ]]> حارة اللغة والأدب جرح المغيب http://alharah.net/alharah/t21262.html منظمة الصحة العالمية تناشد المفتش العام ... أوقف الجريمة http://alharah.net/alharah/t21261.html Mon, 06 Sep 2010 07:02:11 GMT أصدرت منظمة الصحة العالمية اليوم بيانا تطالب فيه المسؤولين في جميع دول العالم (المتحضر)!! بوقف مهزلة (تعاطي الخمور)!!! البيان جاء في افتتاحيته:... أصدرت منظمة الصحة العالمية اليوم بيانا تطالب فيه المسؤولين في جميع دول العالم (المتحضر)!! بوقف مهزلة (تعاطي الخمور)!!!

البيان جاء في افتتاحيته:
Governments confront drunken violence
Just five years after relaxing its alcohol licensing laws, the British Government is revisiting this legislation in response to soaring rates of alcohol-related violence. As Angel Desai reports, the problem – especially among young people – is of growing global concern.
الحكومات تكافح عنف السكارى
لم تمر خمس سنوات منذ تهاون الحكومة البريطانية في قوانين تعاطي الخمور حتى عادت لتراجع القوانين بسبب المعدلات المؤلمة للعنف الناتج عن الكحول. وتقول إنجل ديسي أن المشكلة سيما عند صغار الشباب هي مشكلة عالمية متصاعدة.

وقالت المسؤولة البريطانية:

“Last year there were almost one million violent crimes that were alcohol-related and around half of all violent crime was considered alcohol-related by victims,” she said. “Nearly 7 million attendances at hospital accident and emergency services are estimated to be alcohol-related, at a cost of around 650 million British pounds sterling (£) per year to the taxpayer … Overall, the total costs of alcohol-related crime and disorder to the taxpayer are estimated to be between £8 and 13 billion per year.”

في العالم الفائت كانت هناك مليون جريمة عنف مرتبطة بالكحول، وبحسب الضحايا فإن نصف عدد حالات الجريمة كان سببها الكحول. وقالت: قرابة سبعة ملايين زيارة إلى طوارئ المستشفيات يتوقع أنها بسبب الكحول، وتكلفتها السنوية توازي 650 مليون جنيه استرليني، وفي المجمل تكلف الجرائم والمخالفات المرتبطة بالكحول الحكومة البريطانية بين 8-13 مليار جنيه استرليني سنويا!!!

May said the government would seek to ban shops from selling alcohol at below-cost price and would double the fine for under-age sales, among other measures that would give local authorities more control over pubs and clubs.

الحكومة ستحظر جميع المحلات التي تبيع الكحول بسعر أقل من التكلفة (أي رخيص كما طالب الشيخ معاوية!!)، وستزيد الغرامات لمن يبيع الكحول للصغار، إضافة إلى قوانيين اخرى ستتخذها السلطات المحلية ضد البارات والمراقص.

Every year, the harmful use of alcohol is estimated to kill 2.5 million people, of whom 320 000 are young people aged between 15 and 29 years. Alcohol is implicated in one quarter of all homicides globally.

الاستخدام السئ للكحول يؤدي إلى قتل 2.5 مليون إنسان سنويا منهم 320 الفا هم صغارا بين 15-29 سنة، والكحول يتسبب في ربع جرائم القتل سنويا.

التقرير طويل ومأساوي

أرجو من شيخ الحارة (النسر) ترجمته وأرجو من اعضاء مجلس الشورى الاطلاع عليه ومحاولة الاستفادة منه لتقنين ظاهرة الحانات التي بدأت تزاحم المساجد في الحارات والمدن العمانية.

فائدة التقرير انه صادر من منظمة الصحة العالمية التي لا يشكك احد في مصداقيتها.

البيان كاملا على هذا الرابط Governments confront drunken violenceWHO | Governments confront drunken violence

أتمنى من معالي الفريق مالك بن سليمان المعمري الاطلاع على التقرير ورفع توصيات جدية لوقف ظاهرة انتشار الجريمة والمخدرات بين صغار الشباب والتي كان الخمر وما يزال وقودا لها كما جاء في طية بيان منظمة الصحة العالمية. ]]> حارة السياسة والاقتصاد والقانون خبير http://alharah.net/alharah/t21261.html ليلة القدر من منظور القرآن! http://alharah.net/alharah/t21260.html Mon, 06 Sep 2010 06:58:17 GMT بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين, الأولين والآخرين, رب السماوات والأراضين, وسلام على عباده المرسلين, ثم أما بعد: حديثنا اليوم بإذن الله... بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين, الأولين والآخرين, رب السماوات والأراضين, وسلام على عباده المرسلين, ثم أما بعد:
حديثنا اليوم بإذن الله وعونه عن ليلة من أهم الليالي عند المسلمين, إن لم تكن أهم ليلة عندهم على الإطلاق, وهي تلك الليلة المسماة ب: ليلة القدر!
تلك الليلة التي يرى المسلمون أنها تقع في العشر الأواخر من شهر رمضان, وتحديدا في الليالي الوترية منها, وإن لم يجزم أحدهم في أي ليلة هي! وإن كان أكثر العوام يرى أنها هي ليلة السابع والعشرين من الشهر الكريم! والتي يطمع كل مسلم أن يقومها, يصلي لله ويدعوه!
لأنه إذا وُفق وقامها ودعا الله في هذه الليلة يستجيب الله له ويحقق له مطالبه! كما أنه يُكتب له ثواب عبادة أكثر من ألف شهر! أي كأنه عبد الله لما يزيد عن الثلاث وثمانين عاما!
فهي فرصة ذهبية على الإنسان اغتنامها ليزيد كثيرا جدا من رصيد أعماله! فكل ليلة تساوي ما يزيد عن عبادة عمر كامل!




وهذا الفضل العظيم لليلة القدر لم يأت في القرآن ولم يعرض له, ولم يأت كذلك في الروايات المنسوبة إلى الرسول الكريم, وإنما هو من قول الرجال! فالروايات الواردة عن الرسول الكريم بشأن الليلة لم تقل أن ثوابها يعدل ثواب عبادة ألف شهر, وإنما حثت على طلبها وقيامها ودعاء الله تعالى فيها –وهو نوع من الاحتفاء بها لما لها من الذكرى الحسنة!!
إذا فلا القرآن ولا النبي قال أن ثواب عبادة الليلة هو ثواب عبادة ألف شهر وإنما هو اجتهاد!! لذا نتوقف مع الآيات التي تحدثت عن ليلة القدر, لننظر ماذا قال الرب العليم فيها, وعما تدور:

إذا نظرنا في السورة التي تدور حول هذه الليلة وجدنا الرب العليم يقول:
إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ (١) وَمَا أَدْرَاكَ مَا لَيْلَةُ الْقَدْرِ (٢) لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ (٣) تَنَزَّلُ الْمَلَائِكَةُ وَالرُّوحُ فِيهَا بِإِذْنِ رَبِّهِمْ مِنْ كُلِّ أَمْرٍ (٤) سَلَامٌ هِيَ حَتَّى مَطْلَعِ الْفَجْرِ (٥)


أول ما يلحظه الناظر في هذه السورة أن "ليلة القدر" تكررت ثلاث مرات, فلم يقل الله مثلا: وما أدراك ما هي؟ أو: هي خير من ألف شهر, وإنما بدأ العود بالضمير عليها في الآية الرابعة بعد أن ذكرها ثلاث مرات, وذلك ليبين أهمية تلك الليلة وعظم قدرها!!
وتظهر عظمة هذه الليلة في حكم الرب عليها بأنها خير من ألف شهر, وهذا الحكم هو مربط الفرس ومحور الحديث حول هذه الليلة, فلماذا هي خير من ألف شهر؟!!
الناظر في الإجابات المطروحة على هذا السؤال يجد أنها تكاد تنحصر في إجابة واحدة, وهي أن عبادة هذه الليلة أفضل من عبادة ألف شهر!
فإذا نظرنا مثلا في توجيه الإمام الرازي لخيرية هذه الليلة عن الألف شهر, وجدناه يقول:
"في تفسير الآية وجوه أحدها : أن العبادة فيها خير من ألف شهر ليس فيها هذه الليلة ، لأنه كالمستحيل أن يقال إنها: { خَيْرٌ مّنْ أَلْفِ شَهْرٍ } فيها هذه الليلة ، وإنما كان كذلك لما يزيد الله فيها من المنافع والأرزاق وأنواع الخير.
وثانيها: قال مجاهد : كان في بني إسرائيل رجل يقوم الليل حتى يصبح ثم يجاهد حتى يمسي فعل ذلك ألف شهر ، فتعجب رسول الله صلى الله عليه وسلم والمسلمون من ذلك، فأنزل الله هذه الآية، أي ليلة القدر لأمتك خير من ألف شهر لذلك الإسرائيلي الذي حمل السلاح ألف شهر.
وثالثها: قال مالك بن أنس : أُري رسول الله صلى الله عليه وسلم ، أعمار الناس ، فاستقصر أعمار أمته ، وخاف أن لا يبلغوا من الأعمال مثل ما بلغه سائر الأمم ، فأعطاه الله ليلة القدر وهي خير من ألف شهر لسائر الأمم.
ورابعها : روى القاسم بن فضل عن عيسى بن مازن ، قال : قلت للحسن بن علي عليه السلام يا مسود وجوه المؤمنين عمدت إلى هذا الرجل فبايعت له يعني معاوية ، فقال : إن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، رأى في منامه بني أمية يطؤن منبره واحداً بعد واحد ، وفي رواية ينزون على منبره نزو القردة ، فشق ذلك عليه فأنزل الله تعالى : {إِنَّا أنزلناه فِى لَيْلَةِ القدر} إلى قوله : {خَيْرٌ مّنْ أَلْفِ شَهْرٍ} يعني ملك بني أمية قال القاسم فحسبنا ملك بني أمية ، فإذا هو ألف شهر . طعن القاضي في هذه الوجوه فقال : ما ذكر من ألف شهر في أيام بني أمية بعيد ، لأنه تعالى لا يذكر فضلها بذكر ألف شهر مذمومة ، وأيام بني أمية كانت مذمومة .
واعلم أن هذا الطعن ضعيف ، وذلك لأن أيام بني أمية كانت أياماً عظيمة بحسب السعادات الدنيوية ، فلا يمتنع أن يقول الله تعالى إني : أعطيتك ليلة هي في السعادات الدينية أفضل من تلك السعادات الدنيوية ." ا.هـ

وكما رأينا فإن الأقوال الثلاثة الأولى تدور في نفس النطاق, أنها فرصة للمسلم لزيادة أعماله باغتنام الليلة وقيامها والدعاء فيها! أما القول الرابع فهو قول مستبعد من علماء المسلمين وعوامهم, ولم يعد أحد يتكلم عنه! لأنه يلغي كل مظاهر التفخيم التي أحيطت بالليلة, فلو قُبل لما أصبح لهذه الليلة تلك المكانة عند المسلمين على اختلاف طوائفهم, ولأصبحت لا تزيد عن ذكرى طيبة حسنة, وهي ذكرى نزول القرآن, وليست موسما للتسابق في الطاعات!

فإذا كان لهذه الليلة العظيمة هذا الثواب الكبير, فمتى تكون هذه الليلة؟!
ورد بشأن تحديد ليلة القدر حوالي أربعين قولا –كما قال الحافظ بن حجر-, ومن الأقوال الواردة فيها أنها في أول رمضان, وجاء عن ابن مسعود أنها تتنقل في ليالي العام, فتأتي كل عام في ليلة, وقيل أنها تتنقل في العشر الأواخر, وقيل أنها ليلة السابع عشر وقيل آخر ليلة في رمضان, وقيل أنها في الليالي الزوجية, .... الخ الأقوال, التي تستند كلها إلى روايات عن النبي أو عن الصحابة!


بل إننا وجدنا أن هناك من قال أنها رُفعت فلم تعد هناك ليلة قدر!!! مستنداً إلى رواية كذلك تقول بهذا القول!
وهذا القول ومثله من الأقوال نابع لأن من قال به أعرض عن كتاب الله فلم ينظر ماذا قال بشأن ليلة القدر!

إن الرب العليم قال أنه أنزل –ما أمر محمداً بقراءته في السورة الماضية "اقرأ باسم ربك" وهو القرآن- في ليلة القدر!
أي أن ليلة القدر موجودة أصلا قبل نزول القرآن, وشاء الله أن ينزل قرءانه في تلك الليلة! ومن ثم فهي موجودة قبله, وباقية بعده!
وليلة القدر كما يبدو من اسمها –وكما فصل فيها القرآن- هي الليلة التي تقدر فيها الأقدار, ويفرق فيها كل أمر حكيم: "إِنَّا أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةٍ مُّبَارَكَةٍ إِنَّا كُنَّا مُنذِرِينَ فِيهَا يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ [الدخان : 4]"
فهي ليلة مباركة أصلا, ولو كان غير ذلك لقيل مثلا: إنا باركناها بالقرآن!
وهذا القول هو القول الذي اعتمده الإمام الطبري في كتابه: جامع البيان في تأويل القرآن, فقال:
وهي ليلة الحُكْم التي يقضي الله فيها قضاء السنة؛ وهو مصدر من قولهم: قَدَرَ الله عليّ هذا الأمر، فهو يَقْدُر قَدْرا.


ونلاحظ أن الله تعالى عندما تحدث عن الليلة في السورة التي التي سميت باسمها, لم يذكر فيها فضلا مخصوصا لعبادتها, ولم يأمرنا بالتقرب إليه فيها, وإنما قال أن الملائكة والروح تنزل فيها بإذن ربهم من كل أمر –كما قال في الدخان أنه يفرق فيها كل أمر حكيم-, كما قال أنها سلام حتى مطلع الفجر!
إذا فالليلة ليلة قدر, وهي مباركة وسلام! فأين ثواب عبادتها الهائل؟!
قد يقول قائل: لم تقدم لنا وجه خيرية هذه الليلة عن ألف شهر!
نقول: لا يمكننا الجزم بوجه الخيرية فيها, ولكن يمكننا الاجتهاد في ذلك –استنادا إلى كتاب الله- فنقول:
بما أن ليلة القدر هي الليلة التي يُفرق فيها ويقدر وتنزل الملائكة بذلك, فوجه الخيرية هو حدوث هذه الأمور, فكأن تقدير الله الأمور –كما يشاء- في تلك الليلة, هو خير من ألف شهر, بدون هذا التقدير!
أي أن الله يدفع الإنسانية إلى الأمام دفعات كبيرة, بتقديره في تلك الليلة, ولو ترك الأمور تسير بدون توجيه منه, لقابل الناس المصاعب الكبيرة والعنت الكثير, ولاحتاجت البشرية لما يزيد عن الألف شهر لتصل إلى ما يقدره الله تعالى لها في تلك الليلة!
وهذا القول على اعتبار أن ليلة القدر تتكرر كل عام, في ليلة منه!!


ومن الممكن القول كذلك أن ليلة القدر لا تتكرر كل عام وإنما كل –ما يزيد عن -ثلاث وثمانين عاما, فتلك الليلة التي يقدر الله فيها المقادير لتلك المرحلة القادمة خير من المرحلة نفسها!
وقد يكون غير ذلك والله أعلى وأعلم!

الشاهد في نهاية المطاف أن ليلة القدر هي ليلة التقدير, وهي إما كل عام أو كل فترة طويلة, وهي موجودة قبل النبي والقرآن ومستمرة بعده, والنبي الكريم احتفى بها وحث أصحابه على الاحتفاء بها! ولم يحددها لأنها لا تأتي في يوم ثابت بعينه, وإنما تتغير من عام لآخر, وهي ليلة ذات مكانة عند المسلم لأنها ليلة القدر, ولأنها نزل فيها القرآن, ولكن لا دليل من القرآن أو من قول الرسول على أن العبادة فيها تفضل الألف شهر! بل إن القرآن يرد ذلك, فهي ليلة السلام والبركة على البشرية كلها, سواء احتفت بها أم لم تحتف!!
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ]]> المسجد عمرو الشاعر http://alharah.net/alharah/t21260.html للذنوب التي تقع في المجتمع آثار عظيمه ؟؟ فماهي آثاره؟؟ http://alharah.net/alharah/t21259.html Mon, 06 Sep 2010 06:57:16 GMT
: آثار الذنوب على المجتمع




1- تمحق البركات: بركات الدين والدنيا


§ قال الله عز وجل : "ولو أن أهل القرى آمنوا واتقوا لفتحنا عليهم بركات من السماء والأرض ولكن كذبوا فأخذناهم بما كانوا يكسبون " (سورة الأعراف آية 96)


§ وقال: "وضرب الله مثلا قرية كانت آمنة مطمئنة يأتيها رزقها رغدا من كل مكان فكفرت بأنعم الله فأذاقها الله لباس الجوع والخوف بما كانوا يصنعون" (سورة النحل 112)


§ أما كون بعض ا لكفار منعمين في الدنيا فهو استدراج: عن عقبة بن عامر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : "إذا رأيت الله يعطي العبد من الدنيا على معاصيه ما يحب فإنما هواستدراجثم تلا : " فلما نسوا ما ذكروا به فتحنا عليهم أبواب كل شيء ، حتى إذا فرحوا بما أوتوا أخذناهم بغتة فإذا هم مبلسون " (الأنعام 45) . (رواه أحمد وصححه الألباني)


2- نزول العقوبات العامة المهلكة:


§ قال تعالى "فكلاً أخذنا بذنبه فمنهم من أرسلنا عليه حاصبا ومنهم من أخذته الصيحة ومنهم من خسفنا به الأرض ومنهم من أغرقنا وما كان الله ليظلمهم ولكن كانوا أنفسهم يظلمون" (سورة العنكبوت آية 40)


§ عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال: أقبل علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: "يا معشر المهاجرين خمس إذا ابتليتم بهن، وأعوذ بالله أن تدركوهن: لم تظهر الفاحشة في قوم حتى يعلنوا بها إلا فشا فيهم الطاعون والأوجاع التي لم تكن مضت في أسلافهم الذين مضوا، ولم ينقصوا المكيال والميزان إلا أخذوا بالسنين وشدة المؤونة وجور السلطان عليهم، ولم يمنعوا زكاة أموالهم إلا منعوا القطر من السماء ولولا البهائم لم يمطروا، ولم ينقضوا عهد الله وعهد رسوله إلا سلط الله عليهم عدوا من غيرهم، فأخذوا بعض ما في أيديهم، وما لم تحكم أئمتهم بكتاب الله ويتخيروا مما أنزل الله إلا جعل الله بأسهم بينهم" (رواه ابن ماجه وصححه الألباني)


§ عن عمران بن حصين رضي الله عنه: أن رسول اللٰه صلى الله عليه وسلم قال: «في هذه الأمة خسف، ومسخ، وقذف» فقال رجل من المسلمين: يا رسول اللٰه، ومتى ذاك؟ قال: «إذا ظهرت القينات والمعازف، وشربت الخمور» (رواه الترمذي وحسنه الألباني)


§ قال ابن القيم "فما الذي أخرج الأبوين من الجنة، دار اللذة، والنعيم، والبهجة، والسرور، إلى دار الآلام، والأحزان، والمصائب؟


o وما الذي أخرج إبليس من ملكوت السماء وطرده، ولعنه، ومسخ ظاهره وباطنه، فجعل صورته أقبح صورة وأشنعها، وباطنه أقبح من صورته وأشنع، وبُدِّل بالقرب بُعداً، وبالرحمة لعنة، وبالجمال قبحاً، وبالجنة ناراً تلظّى، وبالإيمان كفراً؟


o وما الذي أغرق أهل الأرض كلهم حتى علا الماءُ فوق رؤوس الجبال؟


o وما الذي سلّط الريح على قوم عاد حتى ألقتهم موتى على وجه الأرض كأنهم أعجاز نخل خاوية، ودمّرت ما مرّت عليه من ديارهم وحروثهم وزروعهم ودوابّهم، حتى صاروا عبرة للأمم إلى يوم القيامة؟


o وما الذي أرسل على قوم ثمود الصيحة حتى قطّعت قلوبهم في أجوافهم وماتوا عن آخرهم؟


o وما الذي رفع قرى اللوطية حتى سمعت الملائكة نبيح كلابهم، ثم قلبها عليهم فجعل عاليها سافلها، فأهلكهم جميعاً، ثم أتبعهم حجارة من السماء أمطرها عليهم، فجمع عليهم من العقوبة ما لم يجمعه على أمة غيرهم، ولإخوانهم أمثالها، وما هي من الظالمين ببعيد؟


o وما الذي أرسل على قوم شعيب سحاب العذاب كالظلل، فلما صار فوق رؤوسهم أمطر عليهم ناراً تلظّى؟


o وما الذي أغرق فرعون وقومه في البحر، ثم نُقلت أرواحهم إلى جهنم: فالأجساد للغرق، والأرواح للحرق؟


o وما الذي خسف بقارون، وداره، وماله، وأهله؟


o وما الذي أهلك القرون من بعد نوح بأنواع العقوبات ودمرَّها تدميراً؟


o وما الذي أهلك قوم صاحب يس بالصيحة حتى خمدوا عن آخرهم؟" (الجواب الكافي)


3- حلول الهزائم وظهور عدوهم عليهم:


§ فإن الله تعالى جعل على نزول النصر شرطاً، قال تعالى "ولينصرن الله من ينصره إن الله لقوي عزيز ، الذين إن مكناهم في الأرض أقاموا الصلاة وآتوا الزكاة وأمروا بالمعروف ونهوا عن المنكر ولله عاقبة الأمور" (النور آية 40 - 41)


§ "وأطيعوا الله ورسوله ولا تنازعوا فتفشلوا وتذهب ريحكم واصبروا إن الله مع الصابرين" (الأنفال آية 46)


§ عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: سمعت رسول اللٰه صلى الله عليه وسلم يقول: «إذا تبايعتم بالعِيْنة، وأخذتم أذناب البقر، ورضيتم بالزرع، وتركتم الجهاد؛ سلط اللٰه عليكم ذلا، لا ينزعه حتى ترجعوا إلى دينكم» (رواه أبو داود وصححه الألباني)


§ عن ابن مسعود رضي الله عنه قال: قال رسول اللٰه صلى الله عليه وسلم: «أما بعد يا معشر قريش! فإنكم أهل هذا الأمر، ما لم تعصوا اللٰه، فإذا عصيتموه؛ بعث إليكم من يَلْحاكم كما يُلحَى هذا القضيب» - لقضيب في يده -، ثم لحا قضيبه، فإذا هو أبيض يصلد . يلحى: أي يقشر، والصلد: هو الأملس. (رواه أحمد وصححه الألباني)


§ عن جبير بن نفير قال: لما فتحت قبرس، وفرق بين أهلها، فبكى بعضهم إلى بعض، رأيت أبا الدرداء جالسا وحده يبكي؛ فقلت: يا أبا الدرداء، ما يبكيك في يوم أعز اللٰه فيه الإسلام وأهله؟! قال: «ويحك يا جبير، ما أهون الخلق على اللٰه! إذا هم تركوا أمره؛ بينا هي أمة قاهرة ظاهرة لهم الملك، تركوا أمر اللٰه عز وجل، فصاروا إلى ما ترى» (رواه أحمد في الزهد)


4- المعاصي تؤثر حتى على الدواب، والأشجار، والأرض وعلى المخلوقات.


§ قال اللٰه تعالى: "ظهر الفساد في البر والبحر بما كسبت أيدي الناس ليذيقهم بعض الذي عملوا لعلهم يرجعون" (الروم آية 41)


§ عن أبي قتادة بن ربعي أنه كان يحدث أن رسول الله صلى الله عليه وسلم مر عليه بجنازة فقال "مستريح ومستراح منه" قالوا يا رسول الله ما المستريح والمستراح منه فقال "العبد المؤمن يستريح من نصب الدنيا والعبد الفاجر يستريح منه العباد والبلاد والشجر والدواب" (متفق عليه)


§ قال مجاهد رحمه الله : إن البهائم تلعن عصاة بني آدم إذا اشتدت السنة – أي : القحط - وأمسك المطر , وتقول : هذا بشؤم معصية ابن آدم ."


5- الاختلاف والتمزق:


§ قال تعالى: "فنسوا حظا مما ذكروا به فأغرينا بينهم العداوة والبغضاء إلى يوم القيامة" (المائدة آية14)


§ عن ابن عمر رضي الله عنهما: أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول: «والذي نفس محمد بيده، ما تواد اثنان ففرق بينهما، إلا بذنب يحدثه أحدهما» (رواه أحمد وصححه الألباني)


6- أن الله تعالى لا يُقَدِّس – أي يُطَهِّرُ- هذه الأمة:


§ عن جابر رضي الله عنه قال: قال لما رجعت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم مهاجرة البحر، قال ألا تحدثوني بأعاجيب ما رأيتم بأرض الحبشة، قال فتية منهم بلى يا رسول الله، بينا نحن جلوس مرت بنا عجوز من عجائز رهابينهم تحمل على رأسها قلة من ماء فمرت بفتى منهم فجعل إحدى يديه بين كتفيها ثم دفعها فخرت على ركبتيها فانكسرت قلتها، فلما ارتفعت التفتت إليه فقالت: سوف تعلم يا غُدَر إذا وضع الله الكرسي وجمع الأولين والآخرين وتكلمت الأيدي والأرجل بما كانوا يكسبون فسوف تعلم كيف أمري وأمرك عنده غدا، قال يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم "صدقت صدقت كيف يُقَدِّسُ الله أمة لا يؤخذ لضعيفهم من شديدهم" اللهم أرحمنا ونقنا من الذنوب والخطايا والأثام وحفظ بلدنا عمان من شر هذه الذنوب ومحق من أراد ببلدنا سوء فجعل كيده في نحره وجعل تدبيره تدميره يارب العالمين‘‘‘

منقول.
]]> المسجد ابن الوهابي http://alharah.net/alharah/t21259.html حرب امريكا ضد الاسلام - الاستراتيجية الجديدة - http://alharah.net/alharah/t21258.html Mon, 06 Sep 2010 06:55:41 GMT ونحن لا نتكلم عن هذا الخطر استناداً إلى شيء اسمه بروتوكولات حكماء صهيون التي لا يدرى من مؤلفها، ولا نتكلم تمشيا مع ما يسمى بنظرية المؤامرة التي ترى... ونحن لا نتكلم عن هذا الخطر استناداً إلى شيء اسمه بروتوكولات حكماء صهيون التي لا يدرى من مؤلفها، ولا نتكلم تمشيا مع ما يسمى بنظرية المؤامرة التي ترى وراء كل حدث تآمراً، وإنما نتكلم عنه استناداً إلى وثائق جديدة ورسمية. آخر هذه الوثائق مشروع اسمه Muslim World Outreach كتبت عنه مجلة أمريكية اسبوعية مشهورة. قال كاتبه إنه سمع بهذا المشروع السري وظل لمدة أربعة أشهر يبحث عن معلومات عنه ضمنها في مقاله[1]
• مما ذكره الكاتب في هذا المقال:
• في جبهة خفية أمريكا تصرف ملايين الدولارات لتغيير وجه الإسلام نفسه
• هذه حرب فريدة؛ إنها أول تجربة في " الاتصالات الاستراتيجية".
• اجتمع لتأليفها أهم قادة أمريكا لكسب الحرب الفكرية ضد الإرهاب، اجتمعوا في جامعة الدفاع الوطني في واشنطن العاصمة. كان هنالك مديرو الأزمات من البيت الأبيض، ودبلوماسيون من وزارة الخارجية، ومختصون من البنتاجون في العمليات السايكلوجية
• قال Marc Ginsberg وهو سفير سابق في الجزائر: كنا في المعركة الفكرية قد نزعنا السلاح من جانب واحد لكن الأمر لم يعد كذلك. فأمريكا الآن ترد.
• إن الولايات المتحدة في معركة سياسية لا مثيل لها منذ القمة التي وصلت إليها الحرب الباردة.
• يشترك فيها رجال من العمليات الحربية السايكلوجية إلى رجال العمليات السرية في السي آي إي، إلى وسائل إعلام ومراكز بحوث تمول علنا.
• إن واشنطن تصخ الملايين من الدولارات في معركة للتأثير لا على المجتمعات الإسلامية فحسب، بل على الإسلام نفسه.
• وافقت الولايات المتحدة على استراتيجية سرية جديدة تقرر لأول مرة أن للولايات المتحدة مصلحة أمنية في أن تؤثر في ما يجري داخل الإسلام.
• تعمل الولايات المتحدة (لتنفيذ مخططها) عن طريق أطرف ثالثة: الأمم الإسلامية المعتدلة، المؤسسات، والجماعات الإصلاحية[2] لتنشر قيما مشتركة: الديمقراطية، وحقوق المرأة والتسامح
• في اثنتي عشرة دولة على الأقل مولت الولايات المتحدة برامج إذاعية وتلفازية، ومقررات إسلامية في المدارس، مراكز بحوث إسلامية، تدعو إلى الإسلام المعتدل.
• تستهدف السي آي إي وسائل إعلام إسلامية، وقادة دينيين وأحزابا سياسية، ومدت لهذا الغرض بزيادات ضخمة من المال والرجال لتساعدها على التأثير في المجتمعات الإسلامية
• من تكتيكاتها:
• التعاون مع المتشددين المختلفين مع القاعدة
• شن خطط هجومية الغرض منها الإساءة إلى سمعة أسوأ معارضي أمريكا.
• إنشاء مواقع جهادية كاذبة.
• تمول في أندونيسيا ثلاثين منظمة إسلامية من برامجها: منتجات إعلامية، دورات لتدريب الخطباء، ومناهج للمدارس والجامعات. أحاديث إذاعية عن الإسلام والتسامح تبث من محطات إذاعية في أربعين مدينة، وينشر منها عمود في مئة صحيفة.
• إنشاء مراكز بحوث للتدليل على التوافق بين الإسلام والدمقراطية وحقوق الإنسان.
هذا ما جاء عن هذه الاستراتيجية الرسمية. لكن هذه الاستراتيجية تشبه إلى حد كبير استراتيجيات اقترحتها ونشرتها مراكز بحوث معروفة بصلتها بالحكومات، أهمها مركز راند Rand الذي كان قد أصدر دراسة بعنوان: الإسلام المدني الدمقراطي[3]. وتشبه آراء صرح بها كتاب من أمثال هنتجتون معروفون بصلتهم بمتخذي القرار ونيلهم لثقتهم واحترامهم. فمما قاله هذا الرجل في كتابه الشهير صدام الحضارات:
المشكلة الأساسية بالنسبة للغرب ليست الأصولية الإسلامية وإنما هي الإسلام: حضارة مختلفة أهلها موقنون بسمو ثقافتهم ومهمومون ... والمشكلة الأساسية بالنسبة للمسلمين ليست هي السي آي إي، أو وزارة الدفاع. إنها الغرب: حضارة مختلفة أهلها موقنون بعالمية ثقافتهم، ويعتقدون أن قوتهم المتفوقة ـ وإن كانت في اضمحلال ـ تفرض عليهم واجب نشر هذه الثقافة في العالم. هذه هي العناصر الأساسية التي تشعل الصراع بين الإسلام والغرب.[4]
لم يعد تآمر الدول الغربية على الإسلام أمراً خافياً إذن رغم التصريحات الكثيرة عن احترامهم للإسلام ووصفه بأنه دين السلام، ورغم كلامهم الكثير عن حرية الاعتقاد وعن حياد نظامهم العلماني.
كيف نجتمع ونتوحد لصد هذا العدوان وللمضي في نصرة ديننا بالدعوة إليه والدفاع عنه؟ إن مسؤولية الفئات المذكورة مسؤولية مشتركة، يصعب أن تقول إن حدود إحداها تنتهي هنا لتبدأ حدود الأخرى، لكننا سنحاول مع ذلك أن نذكر ما نراه يقع بالدرجة الأولى على هذه الفئة أو تلك.
مسؤلية العلماء
بما أن أقوال الناس وأعمالهم الظاهرة حسنة كانت أم سيئة إنما هي تعبير عن أحوال باطنة.
كَذَلِكَ مَا أَتَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ مِنْ رَسُولٍ إِلَّا قَالُوا سَاحِرٌ أَوْ مَجْنُونٌ . أَتَوَاصَوْا بِهِ بَلْ هُمْ قَوْمٌ طَاغُونَ. (الذاريات: 52ـ53)
وَقَالَ الَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ لَوْلَا يُكَلِّمُنَا اللَّهُ أَوْ تَأْتِينَا آَيَةٌ كَذَلِكَ قَالَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ مِثْلَ قَوْلِهِمْ تَشَابَهَتْ قُلُوبُهُمْ قَدْ بَيَّنَّا الْآَيَاتِ لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ (البقرة: 118)
وبما أن وحدة المسلمين إنما هي في المقام الأول وحدة قلوب:
وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعًا وَلَا تَفَرَّقُوا وَاذْكُرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ كُنْتُمْ أَعْدَاءً فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ فَأَصْبَحْتُمْ بِنِعْمَتِهِ إِخْوَانًا وَكُنْتُمْ عَلَى شَفَا حُفْرَةٍ مِنَ النَّارِ فَأَنْقَذَكُمْ مِنْهَا كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ آَيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ (آل عمران: 103 )
وَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِهِمْ لَوْ أَنْفَقْتَ مَا فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا مَا أَلَّفْتَ بَيْنَ قُلُوبِهِمْ وَلَكِنَّ اللَّهَ أَلَّفَ بَيْنَهُمْ إِنَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ (الأنفال: 63)
وبما أن ما في قلوب الناس إنما هو علم أو جهل وتصور صحيح أو باطل،. وبما أن الغربيين يسمون حربهم هذه بالحرب الفكرية الموجهة إلى قلوب المسلمين وعقولهم، فإن العبء الأكبر في تحقيق الوحدة يقع على عاتق العلماء ومن يعينهم من أولي الرأي والخبراء.
علماء الأمة هم الذين يذكرون الأمة بأن كتاب ربهم قد بين لهم أن تآمر الأعداء عليهم أمر لا زم لاستمساكهم بدينهم ودعوتهم إليه، فلا غرابة في حدوثه في أي زمان أو مكان.
يُرِيدُونَ أَنْ يُطْفِئُوا نُورَ اللَّهِ بِأَفْوَاهِهِمْ وَيَأْبَى اللَّهُ إِلَّا أَنْ يُتِمَّ نُورَهُ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ (التوبة:32)
وَلَا يَزَالُونَ يُقَاتِلُونَكُمْ حَتَّى يَرُدُّوكُمْ عَنْ دِينِكُمْ إِنِ اسْتَطَاعُوا (البقرة: 217)
ولكن إذا كانت أهداف التآمر قديمة معروفة، فإن وسائله متجددة تحتاج إلى رصد ومتابعة، وإعداد الوسائل المضادة المكافئة لها، والقادرة لذلك على درئها وإفشالها. والعلماء ومعاونوهم من أولي الرأي والخبراء هم أقدر الناس على ذلك. قال تعالى:
وَإِذَا جَاءَهُمْ أَمْرٌ مِنَ الْأَمْنِ أَوِ الْخَوْفِ أَذَاعُوا بِهِ وَلَوْ رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُولِ وَإِلَى أُولِي الْأَمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنْبِطُونَهُ مِنْهُمْ وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ لَاتَّبَعْتُمُ الشَّيْطَانَ إِلَّا قَلِيلًا ( النساء: 83)
كلمة الاستنباط الواردة في الآية الكريمة كلمة مهمة. فهم لا يعرفون الوقائع فقط فهذه قد يعرفها كثير من الناس ومنهم الذين وصفتهم الآية بإذاعتها. لكن المستنبطين يعرفون مصادر الأخبار ومراميها ويعرفون لذلك كيف يدرأ خطرها. قال الشيخ السعدي تعليقا على قوله تعالى ("لعلمه الذين يستنبطونه منهم" أي يستخرجونه بفكرهم وآرائهم السديدة وعلومهم الرشيدة.)[5]
إن أسلحة الغرب الفكرية تتمثل الآن أكثر ما تتمثل في الدعوة إلى الدمقراطية، والحرية، وحقوق الإنسان، وحقوق المرأة، والتسامح. وهذه الفئة هي المسؤولة بالدرجة الأولى عن منازلة الغرب في هذا الميدان.
إنهم هم المسؤولون عن الإجابة عن الأسئلة التي تثيرها هذه القضايا، وهم المسؤولون عن حماية الأمة من أن تتأثر بشبهاتها، أو ان تتفرق بسببها.
قد يتساءل الناس ما الدمقراطية التي تريدها لنا الولايات المتحدة، وما مدى توافقها مع الإسلام؟ وما مصلحة الولايات المتحدة في نشرها؟ ولماذا تريد لنا الحرية، ولماذا تكثر من الكلام عن حقوق الإنسان وحقوق المرأة؟ إننا نعلم أنها لا تقول هذا لكونها تراه حقا وخيرا، لأننا نعلم أن أهم دافع يدفعها وأهم سب تسوغ به سياستها هو ما تراه مصلحة وطنية لبلادها. فما المصلحة الوطنية للبلاد الأمريكية في تبني البلاد العربية للنظم الدمقراطية؟
وما ذا يعنون بحقوق المرأة؟ بل ما ذا يعنون بحقوق الإنسان؟ إن الغرب ينطلق في كل هذا ـ كما يعترف المنصفون من أبنائه ـ من ثقافته وقيمه، لكن ساسته يريدون إيهام الناس بأن ما يرونه ليس أمرا خاصا بهم وإنما هو قضايا إنسانية عالمية كما قال هنتجتون في ما نقلنا عنه. فما ذا نقول نحن؟ الإجابة عن هذه الأسئلة هي مسؤولية هذه الفئة، والإجابة الرشيدة عنها هي من أعظم وسائل جمع المسلمين ووحدتهم.
--------------------------------------------------------------------------------
مراجع [*] يونيو 2005. قدم البحث للمشاركة في مؤتمر وحدة الأمة الإسلامية الذي نظمته رابطة العالم الإسلامي


--------------------------------------------------------------------------------

[1] Hearts, Minds, and Dollars by David E Kaplan
In an unseen front in the war on terrorism, America is spending millions to counter the hate of radical Islamists - US News and World Report
25 April 2005

[2] يعنون بها الجماعات التي تسعى لتحريف الإسلام كي يتوافق مع القيم الغربية

[3] Cheryl Benard, Civil Democratic Islam: Partners, Resources and Strategies.

[4] Samuel Huntington, The Clash of Civilizations and the Remaking of the World, Simon & Schuster, New York, 1996, pp. 217-8.

[5] تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان، تأليف العلامة الشيخ عبد الرحمن بن ناصر السعدي، دار المنار، القاهرة.

[6] زاد المعاد في هدي خير العباد، تحقيق شعيب الأرنؤوط وعبد القادر الأرنؤوط، ج 3 ، الطبعة 15، 1407هـ1087م ، مؤسسة الرسالة، ص303. منقول.........
============================================
للاسف هذا هو ما يسعى اليه اصحاب العقول النيرة والمتحررة واصحاب المدنية المتخلفة يظنون انهم يحررون الدين من الاوهام والخرافات ولكنهم يسعون الى هدم الدين وتنفيذ الاستراتيجية الامريكية في خللة النظام الاسلامي والشرائد والحدود والقيم والمبادىء الاسلامية التي لا تتناسب مع قيم الغرب المتحضر وهذا ما يلهث وراءه اليوم بعضا من ابناء جلدتنا الذين ينادون بتحرير المراة والديمقراطية والتحرر والمساواة وهم لا يعرفون انهم ينفذون مخططات اعداء الاسلام ....
عسى ان يفهم هؤلاء ان الغرب وامريكا ليست هي الحرية وليست هي الديمقراطية وانها كلها زائفة عسى ان يرجعوا الى نبع الاسلام الصافي وقيمه المثالية ويحاولوا ان ستغلوا عقولهم في البناء والاصلاح وليس في الهدم والتخريب واشاعة الفساد في الارض .... ]]> المسجد سلاح الحق http://alharah.net/alharah/t21258.html (وزار) الوزير .. والمؤخرات المدعومة حكوميا!!! http://alharah.net/alharah/t21257.html Mon, 06 Sep 2010 04:45:42 GMT داعي الحديث هنا عُماني المنطلق، حكومي الدعم، (خويري) البنى .. ومنها سأسطر (بدون ساطور) حجم المعاناة اليومية (النفسية) منذ عودتي إلى السلطنة من (غربة)...
داعي الحديث هنا عُماني المنطلق، حكومي الدعم، (خويري) البنى .. ومنها سأسطر (بدون ساطور) حجم المعاناة اليومية (النفسية) منذ عودتي إلى السلطنة من (غربة) أخذت بعضي العُماني ، وذلك عبر (خطوات) التلميح والتصريح لــ (مؤخرات) أراها (تتمايل) بشكل ملفت بين أروقة الوزارات في حيها الكائن (الذي لا يكون) في (الخوير)، وهي المنطقة التي لا يسعني إلا أن أصنفها ضمن نطاق المناطق الحساسة التي تضم (مؤخرات وطنية من فئة (7 star)..
ربما (تضحكون) على (سذاجتي) لأنني مؤخرا ولأول مرة علمت عبر (صديق) ان بعض هذه (المؤخرات) تتواجد أيضا في مناطق أخرى مثل روي ومسقط ومرتفعات المطار الجديدة التي متوقعا أن تعج (عجا) بالمؤخرات الحكومية ذات الوزن الثقيل (حسب حديث الصديق)..
أعذروني لعدم معرفتي عن واقع (محافظتكم المركزية) الكثير .. ولكن لا بأس من ذلك لأن (هولندا) علمتني (التصرف) ذات غربة ..
لن أطيل عليكم كونها المرة الأولى التي (أسدح) فيها موضوعا في (حارتكم الجميلة) .. وحديثي (المؤخراتي) ينصب على ما تريد الحكومة العمانية فعله منذ سنوات واقعها (غُلبت) فيه المصالح وتصالحت (المؤخرات) مع الأهواء الشخصية حتى أثرت (غازاتها) على المواطن الذي خرج في (صرخة ضب إكترونية) تابعتها وتتبعتها عن قرب في غربتي..
ناتج انبعاث (تلك الروائح الحكومية الزكية) يشير في حقيقته إلى استثمار الحكومة بعض الفسدة من وزرائها في دعم ما تريد تحقيقه عبر سياسة عنوانها (الصمت) الملطف بين تقرير وآخر، مدعوما ببلسم الإعلام الحاني الودود والخصم اللدود في (آن واحد) .. و (الأنف تكذب قبل القول أحيانا)!!


عموما ومن منبع (يا ليل يا عين) يتم هذا الاستثمار (الشخصي) عبر صناديق سيادية لا أحد يعلم ماهيتها (إلا هم) وهي موكلة (حصريا) لأشخاص بأعينهم سبق وأن أفردوا مساحات الخطأ بين أروقة الحكومة وبشكل علني عبر صفقات دفع الشعب ((ولا زال)) ضريبة اتخاذ الفردية في قرارها ..
هذه الفئة (المفسدة) تحمي أيضا فئة أخرى تحقق لها مصالحها وتمثل (الغطاء الواقي) الذي يحمي (مؤخراتهم) من عدوى المحاولات الخجولة لكشف الفساد ببلد لا تعرف في بعض جوانبه إلا عبارة (من يحمي مؤخرة من)؟!!!


سيدات وسادة عٌمان ...
أعرج الآن إلى العام 2009 م .. وهو العام الذي (شُلحت وتشولحت) معه بعض المؤخرات الحكومية بعد رفع (وزرانها) عبر فتح بوابة الرياح العقارية التي تقطن في أقصى مؤخراتهم الفاسدة بقرب المطار وحي الصاروج الأمر الذي أدى إلى (طيرااااااااااااااااان وزار وزيرين) كنت أشك في أنهما يرتديانه أساسا ..

أيها (الشعب) ..
اليوم أنا (ألغث وأهذي) في العام 2010 التي تساوي 40 عاما من عمان الحديثة كما تسمى (إعلاميا)، وحقيقة القول أن الحكومة العمانية في جل قدرتها وبصورة قد تبدو ــ عفوية ــ دعمت في هذا العام ظهور الفساد بين أوساطها عبر تغليب (البعض) أمور التحكم في القرار دون التصريح بحقيقة ما حدث ..
إليكم هذا و لن أحدد بهما (مسميات) لأنهما لم يحدثا في سلطنة عُمان:

النموذج الأول
معظمكم يعرف مشروع مطار (مرفع) الدولي وما حدث في أرضيته (الصبخة) التي (دار) عليها زمن التخطيط الغير (مخطط) وأنزلها منزلة الحقيقة بعد (أوهام) الانتهاء في العام 3012 م ليخرج عبر وكالة الأنباء (الفرعونية) الدكتور (خماس الفجلة) وزير السير ليقول أن المشروع يسير حسب المخطط وسينتهي العمل فيه عام 3014 م، تبعه في اليوم نفسه تصريح لــ (حماد السحه) وكيل وزارة السير (لشئون الفقر المدني) في تصريح إعلامي قال فيه أن هناك تأخير في الإنجاز والسبب هو مزايدات المشروع .. وحدث التضارب الغير متوقع في الأحاديث ...فماذا كانت يا سادة نتيجة الصراع بين المؤخرات؟
أسابيع قليلة والوكيل (السحة) في أعداد أعضاء (مقبرة الدولة) (يرحمهم الله) التي تحتضن أيضا عددا لا بأس بهم من (المغلوب) على أمرهم و (المغضوب) على (وطنيتهم)..
فــ من حمى مؤخرة من ؟
إنها الدعامة الحكومية يا سادة .. ولا (مخرج) لها سوى ضرورة ارتداء (وزار) كاشف لــ (العورات) ..


النموذج الثاني
أغلبكم عرف ما حل بوزير (النخلة والثروة الكنعدية) السابق (حمدان ولد سيف الجن) وهو الوزير الأقصر عمرا في وزارته (كما أتوقع) وسبب ذلك يعود إلى روايات متداولة تختص بــ (الجرافات) التي تمتلكها فئة ذات نوع سلطوي (محمي المؤخرة) عبر (وزار حكومي) أيضا.. و (لله الأمر من قبل ومن بعد) ..
ما أود قوله في نموذج وزارة النحلة هو ما حدث في العام الحالي وبالتحديد في الــ 62 من ((جوليو)) الماضي حين تم تغيير الوكيل (خلفون الراعي) ..
تأكيدات تتحدث عن صدامات داخلية مع مسؤوليين كبار بينهم (الوزير بن خلاخل)، نتيجة المساعدات التي قدمت للمزارعين المتضررين في المنطقة (الشرفية) جراء إعصار (جيت).. ولكم حق سؤال أبناء (الشرفية) هذه عما حدث في أمر المساعدات ..
*(أعذروني لن أحكي القصة كاملة هنا لأنها تحتاج لموضوع مفرد بصفحات) ..
/
/
ما بعد كل ذلك .. فإن ما يسكن هذا الوطن جميل .. أصدقكم القول أنه وعلى الرغم من بعثرة (مزاجيتي) الآن لــ (عدم التدخين) من فرط (الصوم) إلا أنني (أمزح مع نفسي) لأقول لها:
الحمد لله الذي عافى مؤخرات الوزراء الزكية و المدعومة حكوميا من داء (العفن) بعد انكشافها علنا ، والحمد لله حين حمى مؤخرات بعض الوكلاء من نفس الداء وإن بانت بعض (عوراتهم) على صباح الانكشاف ، والحمد لله على نعمة (الوزار) التي خص بها هذا الشعب الفقير ..
ومع ذلك ومن زاوية (المساواة) سنبحث عن (أشلحة) نسائية تختص بــ (الوزيرات) المبجلات اللاتي حماهن الرب من ارتداء (أوزرة) حكومية لذلك هن باقيات في مناصبهن وإلى (أجل قريب) .. (اللهم آمين) !!!

ختاما ..
(المؤخرات) يا سادة في مرتبة (القارات) ... و(القارات) يا سادة (تتزحزح) طبيعيا .. وحركة (تدوير) (البنى التحتية) للإنسان ماضية كذلك يا سادة في زحزحتها الطبيعية، إلى أن يرث الله (الوزرة) ومن عليها ..

" " " "
السموحة على الأخطاء و (الخبصه) ..
عذري (الشرقي) أن الصوم (سبيل) الغفران
تحياتي
]]> حارة السياسة والاقتصاد والقانون عقل الحدث http://alharah.net/alharah/t21257.html يتيمه http://alharah.net/alharah/t21256.html Mon, 06 Sep 2010 04:31:33 GMT يتيمه يتيمه مبعثر شعرها محرومه من حنان امها محرومه من طفولتها
يتيمه



يتيمه مبعثر شعرها

محرومه من حنان امها

محرومه من طفولتها

لا احد يهتم بها

لم يرق قلب على حالها

رافقتها مشوار بؤسها

مشتته بين بيت خالها وعمها

نظراتها فيها تساؤل

أسودة أناملها

تناظر الاطفال من النوافذ

تأكل في ركن وحيده

ابتسامتها مكتومه

لا تجد أحد يمسح دمعها

وافعالها محسوبه


جاء العيد ولم تفرح بثوب جديد

باليل تبكي أمي أمي أمي

أين ذهبتي

فتأن لها جدران المنزل

لم تعرف الا ظلم البشر


وبقيتُ معها

لا استطيع ان اساعدها

لا استطيع ان اكلمها

لا استطيع ان امسح دمعتها

جاء الشتاء واطفء نور براءتها

فنزعوني من فوق جسدها

ولفها الكفن


من أنا

أنا زِرار قميصها

فكيف عن مشاعرك أنت

ايه الانسان






اخوتي الكرام ارجو ان تعطفوا على الايتام ولا تنظرو اليهم بعنصريه جزاكم الله خير



ترانيـــــــــــــــــم السويق
 ]]> حارة اللغة والأدب ترانيم السويق http://alharah.net/alharah/t21256.html طفل يبحث عن شعاع أمل ليسترد البصر http://alharah.net/alharah/t21255.html Mon, 06 Sep 2010 02:23:30 GMT *موضوعنا يتخطى الحدود الإدارية والسياسية ، ويتغلب على كل الحواجز والمنافذ الجوية والبحرية والبرية منها ، والتي أدعو الله عز وجل أن تلامس صداها قلوبكم... موضوعنا يتخطى الحدود الإدارية والسياسية ، ويتغلب على كل الحواجز والمنافذ الجوية والبحرية والبرية منها ، والتي أدعو الله عز وجل أن تلامس صداها قلوبكم وعقولكم الكريمة ، والتي طالما عهدها القاصي والداني ، لن أطيل في المدح والثناء فالمواقف لهي خير شاهد على دعمكم الدائم لكل آدمي ، نعم هذه المرة لن أقول عماني أو مواطن ، والسبب يعود في هذه المرة أن من يحتاج المساعدة هو طفل لم يتخطى السنوات الثلاث من عمره ، ولم يرى النور إلا عام ونصف فقط ، حيث أن هذا الطفل بداء يخطو أولى خطواته التي تعثر فيها ليسقط على مؤخرة رأسه ليصاب بعدها بفقد البصر لتنعمي بعدها شمعة بيت وقادَة مليئة بالبسمات والضحكات ليعم بعدها الحزن والأسى والظلام والبكاء والصياح لطفل برئ انطمس نور حياته ومعه أمه المسكينة التي ما انفكت في التفكير بابنها وما آل إليه حاله ،، يخبرني احد المقربين من الأسرة أن الأم في الثلاثين من عمرها ولكن من يراها الآن لا يتردد بإعطائها فوق الخمسين من العمر من كثرة الهم والتفكير والبكاء ،، الهم وما أداراك ما الهم وما الذي يفعله.
ذكرت الحدود والمنافذ في بداية سطوري حيث أن هذا الطفل ليس عماني بل هو طفل أردني وعمل الخير بطبيعة الحال لا يفرق بين عماني وغيره ونعمة البصر والهم والحزن لا يفرق بين جنسية وأخرى فصاحبها هنا سواسية وسيان.
في الختام أقول هنالك أمل بارق وشعاع خير لهذا الطفل وأمه الحزينة لاح من بعيد بوجود علاج بعملية تكلف ثمانية الأف دينار أردني أي تقريبا أربعة آلأف ريال عماني لذا طلب مني احد الأخوة مأجورا أن أتبنى الموضوع وأطرحه عليكم من أجل مساهمتكم وتبرعاتكم والتي ستكون بإذن الله في ميزان حسناتكم في يوم لا ينفع مال ولا بنون وستكون ختام مسك لصيامكم ولدفع البلاء عنكم ولتطهير أنفسكم وأموالكم ،،، ومن أراد معلومات تفصيلية عن الموضوع وأصحابه فما عليه سواء مراسلتي على الخاص وسأمده بأي معلومات يريد معرفتها .
وكل عام والجميع بخير وبألف صحة وعافية وعيدكم مبارك ودمتم بود.... ]]> الحارة العامة باحث عن بصيص أمل http://alharah.net/alharah/t21255.html جمال الروح لغة لا بد من تعلمها http://alharah.net/alharah/t21253.html Sun, 05 Sep 2010 23:57:41 GMT جمال الروح لغة لا بد من تعلمها في كل شخص رغبة في الاستئثار بإعجاب الآخرين ولاستحواذ على ثنائهم فهذه سمه من سمات الحياة, الشخصية المحبوبة قد تحظى...
جمال الروح لغة لا بد من تعلمها

في كل شخص رغبة في الاستئثار بإعجاب الآخرين ولاستحواذ على ثنائهم فهذه سمه من سمات الحياة, الشخصية المحبوبة قد تحظى بإعجاب الناس ولكن مثل هذا الإعجاب يتبدد كالدخان في الهواء إذا لم يسانده جمال الروح وأهم عنصر في جمال الروح هو الجاذبية وإليك عشر قواعد تشكل أهم مقومات الشخصية الجذابة :

عدم الإفشاء بالمتاعب الخاصة

فالحزن والألم والضيق عناصر موجودة أصلا في الإنسان ولا يمكن له التخلص منها ولكن لابد من إخفائها أو تقليلها قدر الإمكان حتى لا يسأم الآخرون لأنهم غير مجبرين على المشاركة في أحزاننا.
لكن من المستحسن محاولة فهم مشاكل الآخرين واحترام أحزان الآخرين وإبداء السرور في أفراحهم.

علم الاستماع

فالاستماع للآخرين يكون سبباً للجاذبية لأن الشخص الذي يتقن فن الاستماع لأحاديث الآخرين يكون محبوباً منهم كما يجب أن تترك للآخرين حرية الحديث ثم تشارك فيه بعد ذلك.

عدم التعالي على الآخرين

ويعتقد الكثيرون في قرار أنفسهم أنهم لا يقلون عن الآخرين في أي شي لذلك فالتعالي عليهم قد يؤثر على علاقتهم بك ويتمثل ذلك في طريق الحديث والتصرف غير اللائق بينما التواضع يعطي صاحبه دائماً محبة الآخرين .

إظهار الإعجاب في الوقت المناسب

إن كل إنسان يحب أن يتلقى المديح ولكن ليس إلى درجة النفاق فالإنسان يحتاج إلى المجاملة وإظهار الإعجاب الذي يجدد الثقة في النفس ولكن يفضل أن تظهر هذا الإعجاب في محلة بكلمة مخلصة في الوقت المناسب والطريقة المناسبة .

التفاؤل المعقول

والمتفائل محبوب دائماً فهو يجعل الآخرين يرون العالم بمنظار الواقع ولكن هذا التفاؤل يجب أن يكون في حدود المعقول وأن لا يتطرق إلى الخيال والمتفائل لا يعترف باليأس ولكنه يجدد دائماً الأمل في حل مشاكله وفي حدود الإمكانيات الموجودة .

تقبل ملاحظات غيرك

من الجيد استقبال ملاحظات ونقد الآخرين برحابة صدر إذا صدرت عن أناس مخلصين لا يردون سوى المساعدة وقد تصدر هذا الملاحظات من أناس حاقدين ولكن في الحالتين من المستحسن أن تتقبل ما يوجه إليك من ملاحظة أو نقد بابتسامة ومهما كان الثمن مع ما يفرضه ذلك من التحكم بالعقل والسيطرة على المشاعر .

التفكير بنفسية مرحة

وعند التفكير في موضوع ماء من الأفضل أن تكون نفسيتك مرحة وهادئة ليتسنى لك البث في الأمور بطريقة سلسة وغير معقدة أما عندما تكون نفسيتك كئيبة فلا تحاول أن تحسم في أمر ما حتى لا يشوب النتيجة الخوف والقلق .

التفكير والتصرف بنفسية الخير

حتى تكون جذاب لابد أن تتصرف دائماً بنفسية الخير وإذا كنت تتحلى بجميع الصفات السابقة فانك بدون صفة الخير ستفقد عنصر هاماً من عناصر الجاذبية .

وأخيراً الصراحة

إن الصراحة صفة أساسية من صفات الجاذبية فهي واجبة التفكير مع النفس وفي التفاؤل مع الغير أما الشخص ذو الوجهين أو المحب لذاته والنافق مع غيره فهل سيكون برأيك جذاب ]]> حارة ترويح القلوب MOHMED ELSAYED http://alharah.net/alharah/t21253.html أحلى امرأة http://alharah.net/alharah/t21252.html Sun, 05 Sep 2010 23:56:05 GMT منذ عرفتك كنت قد اخترت طريقي، لم أندم لكني أدركتُ بأنك واحةُ عشقٍٍ حافلة بالكمثرى وبأشجار الدراق ينبع من بين أناملها الكوثر، رائعة أسرارك... منذ عرفتك كنت قد اخترت طريقي،
لم أندم
لكني أدركتُ بأنك واحةُ عشقٍٍ
حافلة بالكمثرى
وبأشجار الدراق
ينبع من بين أناملها الكوثر،
رائعة أسرارك والموج الملغوم ببوح الأمداء
يمد يدا للغيم ليرحل نحوك ،
قدَّرت بأن العالم مغبون إن هو لم
يشرب من مائك جرعة عشق ، إن هو لم
يتبلل بعواطفك،
رائعة حتى التخمة ...رائعة أنت
وجسمك أروع من أن تحتله
رائحةالجنرالات وأسماك القرش،
إلى أين سأتجه؟
قولي،
إن طريقكِ قد وشموا جبهتها بالألغام
زرعوا فمها عسسا،
لكن وأنا المفتون بك
سأعمِّق هوسي فيكِ
سأرسم أجمل موجي
فوق يديك
وأبقى أحسب كل بياض ليس يؤدي صوبك كان ضياعاً
وأرى كل قصيدة حب
لم تحملك على كتفيها إن هي
إلا زيف،
من أجلك
لتحطَّ طيور الملح على جرحي
لست أبالي،
فْلتنهدم الامبراطوريات جميعا
وْليصر العالم علبة نارٍ
لست أبالي،
إنك أحلى امرأة يعشقها البحر
وأرصفة التاريخ تحنُّ إلى قدميها،
كوني كالبرق أكنْ في حضنك حربا
كوني أفقا أتحول زيتونا
حالي من حالك،
أترعت كؤوس العشق رحيلا
لو تدرين
غزوت بكارات الأدغال
وصرت أرى
الوطن المضنون علينا به توأمك،
إني مأخوذ بالوهج الرابض في أجفانك، ولذا قررت
صبيحة هذا العشق الوثني أن أتبعك
أتبعك.../ ]]> حارة اللغة والأدب مصطفى معروفي http://alharah.net/alharah/t21252.html <![CDATA["الهدف الذي تحدى الفيزياء" ليس حظا]]> http://alharah.net/alharah/t21250.html Sun, 05 Sep 2010 23:01:48 GMT
هدف روبرتو كارلوس في فرنسا "ليس ضربة حظ"


كارلوس اشتهر بأهدافه من تسديدات قوية

نجح فريق من العلماء الفرنسيين في وضع حد للغط الذي احاط لسنوات بالهدف الرائع الذي سجله نجم كرة القدم البرازيلي روبرتو كارلوس في شباك فرنسا عام 1997.

وسجل روبرتو كارلوس الهدف الذي يعد ضمن الأفضل في تاريخ كرة القدم خلال المباراة الافتتاحية لبطولة فرنسا الدولية الودية التي جرت في فرنسا في يونيو/حزيران 2007 تمهيداً لنهائيات كأس العالم 2010.

فقد تقدم النجم البرازيلي لتسديد ضربة حرة من مسافة بعيدة، وسدد كرة قوية بيسراه و بدا للوهلة الأولى أن الكرة في طريقها إلى خارج المرمى.ولكن الكرة غيرت مسارها بشكل لولبي وسكنت شباك حارس مرمى فرنسا فابيان بارتيز الذي اكتفى بالنظر إليها .

وأعد فريق من العلماء دراسة جديدة عن هذا الهدف ونشرت في العدد الأخير من الدورية العلمية "نيو جورنال أوف فيزيكز"، والتي خلصت إلى أن كل الفرضيات التي اعتبرت الهدف ضربة حظ هي على خطأ.

وتوصل العلماء الى تفسير لكسفية تغيير مسار الكرة وطوروا معادلة لوصف ما جرى.


مسار الكرة يظهر قابلية تسجيل هدف مماثل مرة أخرى

و رأوا أن مثل هذا الهدف قابل للتكرار إذا ضربت الكرة بقوة كافية على نحو يجعلها تدور حول نفسها بشكل مناسب وبقوة، تكون الضربة كافية لتسجيل هدف.

وكان نقاد عدة وصفوا تسديدة روبرتو كارلوس بـ"الهدف الذي تحدى الفيزياء"، لكن الدراسة الأخيرة تعكس المعادلة العلمية التي ترسم تماماً مسار الكرة.

وقال رئيس فريق البحث كريستوف كلانيه من معهد الـ"بوليتكنيك" في باريس: "أثبتنا أن مسار الكرة عند دورانها لولبي"، وشبهه بـ"مسار رصاصة بطيئة" يزيد انحناءها مع سيرها.

وبما أن كارلوس كان على مسافة 35 متراً (115 قدماً) من المرمى، بدا مسار الكرة واضحاً. لذا، فإن ما بدا مخالفاً للفيزياء هو حقيقة انحراف طبيعي للكرة.

وكان كلانيه وزميله دافيد كيري يدرسان مسار رصاصة عندما توصلا إلى هذه المقاربة التي تلغي تأثير المطبات الهوائية والجاذبية، وتكشف مساراً فيزيائياً بحتاً لكرة تدور سريعاً.

وقال كلانيه: "على ملعب رياضي حقيقي، سنرى شيئاً يشبه هذا الدوران المثالي، لكن الجاذبية ستدخل اليه تعديلات. لكن إذا قذفت الكرة بقوة كافية، كما فعل كارلوس، فإنك تقلص من تأثير الجاذبية".

وأكدت الدراسة أن الجانب الحاسم في الضربة السحرية هذه كان المسافة التي كان على الكرة قطعها لتصيب فابيان بارتيز.

فبحسب كلانيه، "لو كانت المسافة قصيرة، لشاهدت فقط الجزء الأول من انعطاف الكرة . لكن إذا كانت المسافة بعيدة، ترى الانعطاف يزيد. وعندها ترى المسار كاملاً".
]]> الملعب الرياضي مراسل الحارة http://alharah.net/alharah/t21250.html ماذا يجب ان تفعل اذا رأيت بيت جارك يحترق؟؟ http://alharah.net/alharah/t21249.html Sun, 05 Sep 2010 21:29:54 GMT اليمن يحترق صورة: http://www.midadulqalam.info/midad/uploads/Image/dokbilder/Lk_Yemen_001_Regional.jpg صورة:...
اليمن يحترق



ماذا يجب ان تفعل اذا رأيت بيت جارك يحترق؟؟


بالطبع يجب ان تساعد في اطفاء الحريق وإلا فلا تلوم الا نفسك ان امتدت النيران الى بيتك، هذا علاوة على حقوق الجار.


اليمن وهو البلد الشقيق والجار يعاني من ازمات حادة لايمكن لاي مراقب مهما كانت درجة تفاؤله ان يعطيك انطباعاً باستقرار الاوضاع هناك.

أولاً هناك الازمة الاقتصادية القديمة الحديثة والتي قد تكون اسهمت بشكل كبير في انتاج الازمات الاخيرة في السنوات الاخيرة.

ثانياً مشكلة الحوثيين والتي لم تسوى بشكل نهائي وقد تكون الهدنة الحالية مجرد التقاط انفاس بالنسبة للحوثيين ولايغيب عنا التدخل الايراني في هذه المسألة.

ثالثاً مشكلة الحراك الجنوبي والتي أخذت مؤخرا بعدا خطيرا، فبعد ان كان الجنوبيون يتكلمون عن وقوع الظلم عليهم من جانب الشماليين اصبحوا يتكلمون كشعب محتل ويطالبون بالانفصال.

رابعاً القاعدة التي اصبحت اكثر نشاطاً في اليمن خلال هذه السنة وبدأت تستهدف اهداف عسكرية وامنية كبيرة كدليل على تعاظم قوتها ولربما استفادت من الاوضاع الاخيرة من السخط على الحكومة في الطرف الجنوبي.

خامساً الفساد المستشري في اليمن وهذا ما يتكلم عنه كثير من المراقبين للشأن اليمني.

للاسباب السابقة وغيرها لايمكن استبعاد اضطرابات واسعة تعصف باليمن الشقيق لن تكون السلطنة والدول المجاورة بمنأى عنها ولنا في الصومال عبرة، الا ان وضع اليمن مختلف، فالمخزون البشري اكبر بكثير ولنا حدود طويلة مع اليمن واليمن يسيطر على طرق ملاحية مهمة للسلطنة.

لا اظن ان أهمية استقرار الاوضاع في اليمن تغيب عن الحكومة العمانية ولربما كانت هناك جهود خيرة ولكننا كنا ننتظر دور اكبر من الدور القطري على سبيل المثال لان مايهمنا من امر اليمن اكثر بكثير مما يهم قطر.
]]> حارة السياسة والاقتصاد والقانون عبدالله المسلم http://alharah.net/alharah/t21249.html محمد الرحبي:واثق مما أقدمه ولن أتوقف لمجرد تعرضي لهجوم من الاخرين http://alharah.net/alharah/t21248.html Sun, 05 Sep 2010 21:21:37 GMT محمد الرحبي:واثق مما أقدمه ولن أتوقف لمجرد تعرضي لهجوم من الاخرين *كتاب درايش..بين مقر بضعف الحلقات ومتصدر للدفاع عنها * محمد الرحبي:واثق... محمد الرحبي:واثق مما أقدمه ولن أتوقف لمجرد تعرضي لهجوم من الاخرين
كتاب درايش..بين مقر بضعف الحلقات ومتصدر للدفاع عنها




محمد الرحبي:واثق مما أقدمه ولن أتوقف لمجرد تعرضي لهجوم من الاخرين
كتبت ـ رحاب الهندي:


مازلنا في دائرة المسلسلات الدرامية الرمضانية التي فسحت مجالا كبيرا للتراشق أحيانا وللحوار أحايين أخرى عبر الصحف والإذاعه والمواقع الاليكترونية ولعل مسلسل درايش كان له نصيب الأسد من الهجوم وصل إلى حد المطالبة بإيقافه . وبين العاملين في المسلسل من هو معترف بضعف في الحلقات المعروضة وبين من يتصدر الدفاع عنه ويتهم الجمهور العماني بأنه جمهور مسبق الرؤية والرأي وبين نقد موضوعي أو آراء عامه أو هجوم إذ مازال درايش يعرض كل يوم في موعده لكن من الملاحظ أن حدة الهجوم قد خفت نوعا ما وأن بعض الحلقات الأخيرة قد لفتت إنتباه الجمهور وحازت على تقديره . وكنا قد وجهنا سؤالا عن رأي العاملين في المسلسل عن الهجوم القاسي الذي تعرض له فأجاب كل منهم حسب قناعاته وطريقته وأجاب الرحبي بأنه لم ير نقدا ليرد عليه لكننا توجهنا إليه بمجموعه من الأسئله حول العمل فأجابنا :
مسلسل درايش عمل جميل ولا يحتاج الدفاع عنه لأن ما يحدث من هجوم عليه شيء طبيعي جدا، ويطال كل عمل درامي، مشيرا إلى أن أصحاب تجارب عبقرية لم يسلموا من عملية "مسح أعمالهم بالأرض" وأبرزهم يوسف شاهين فكيف بنا "نحن الذين نجرب في دائرتنا المحلية المفتقدة للكثير من مقومات العملية الإبداعية في شقها الدرامي".
وأضاف محمد الرحبي أن أي عمل درامي مختلف عليه حسب ذائقة الناس معتبرا ما يحدث حاليا تجاهه مجرد آراء تأتي أحيانا من صورة نمطية مفادها أن كل عمل عماني متهم بالضعف حتى يثبت العكس، وكل ما يصدر عن تلفزيون سلطنة عمان لن يكون جيدا خاصة من كتاب المدونات والمنتديات الالكترونية الذين تحول بعضهم إلى نقاد يعرفون مقومات العمل الفني الدرامي ويحللونه غير مفرقين بين رأي يحتمل الصواب والخطأ ونقد فني منهجي قائم على أسس.
ومضى محمد الرحبي في القول بأن من يرى مسلسل درايش بعيدا عن الواقع فإنه لا يعرف الواقع ويصدر أحكاما ظنّية فأغلب الحلقات ناقشت قضايا عمانية يطرحها واقع سواء يمس الأفراد والمؤسسات، ويستغرب أن يرى أحد بأن العمل يسيء إلى العمانيين، فهل يعقل أن يقوم كل ذلك الحشد من القائمين على العمل بدءا من وزير الإعلام وليس انتهاء بأصغر موظف في دائرة إنتاج المسلسل بالإساءة لأنفسهم.
ونفي الرحبي عن تركز النقد على الأفراد فقط وأن المواطن سبب كل المصائب، معتبرا أن الحديث مثلا عن المعلم لا يعني أن كل المعلمين بتلك الصورة، هناك نموذج سيء تطرحه الحلقة ويحدث ذلك في جميع الأعمال الدرامية في أرجاء الدنيا، فلا يعني النموذج إلا نفسه دون أن ينسحب على جميع العاملين في نفس المهنة، والصورة الأشمل هي أن ذلك النموذج نتاج سوء اختيار من وزارة التربية والتعليم فليس شرطا توجيه النقد بشكل مباشر إلى وزير التربية ليكون العمل جريئا، وهل يجب أن نذكر اسم الوزارة (أي وزارة) لنقول أن المدير العام (الفاشل) يعمل فيها وأن المسؤولين الأعلى منه لا يعرفون عن المشاريع شيئا؟ مشيرا إلى ما تناولته حلقة مسؤول في الظل ومدير مؤبد.
واضاف محمد الرحبي أن العمل تناول هموم المواطن، كما هي حلقة المحافظ الوهمية وتلك التي تناولت القرض الإسلامي إذ أن المؤسسة المصرفية تخدع المواطن بحجة القرض الحلال، مؤكدا أن رضا الناس غاية لا تدرك، وأن هناك غالبية صامتة لا تقول رأيها الآخر، وهذا ما لمسه من لقاءاته بصحفيين وكتّاب أشادوا بعدد من الحلقات مع التأكيد على وجود ضعف في بعض الحلقات، وهذا نافذ حتى على أفضل المسلسلات المعروضة حاليا.
وأعرب الرحبي عن رضاه التام عما قدمه من حلقات في مسلسل درايش معتبرا أن مشكلة درايش هي أن كتّابه عمانيين، ومشكلة الممثلين أنهم لا يرتدون الغترة والعقال حتى يكونوا جيدين، ووزارة الإعلام ملامة في كل الأحوال، جاءت بكتّاب عمانيين أو جاءت بهم من الخارج، وكذلك الأمر مع الممثلين، وأعطت الشباب الجدد فرصة أو تمسكت بالقدامى، مع أن الأعمال المحلية مزيج من كل ذلك.
ونفى الرحبي نيته في الدفاع عن أي جهة كانت لأنه لا يمثل إلا نفسه، مشيرا إلى أنه بالإمكان أفضل مما كان، لكن بنظرة بسيطة إلى مقومات الدراما المحلية يجدها متواضعة قياسا بما لدى الآخرين، ومن يجهل ذلك ينصّب نفسه قاضيا وناقدا، مع أن العمل المحلي الواحد تخصص له ميزانية لا تصل حتى ربع ما يخصص للأعمال الدرامية في الخليج أو حتى في مصر أو سوريا، وينال المشتغلون في أي عمل أضعاف ما يأخذه الممثلون في السلطنة، مرورا بكتّاب النصوص الذي دخلوا هذا المجال من باب المشاركة الإيجابية ولا يكتفون بلعن الظلام كما يفعل غيرهم.
وأكد محمد الرحبي بأنه واثق مما يقدمه ولو أنه يتوقف لمجرد وجود آخرين يهاجمونه لتوقف عن الكتابة منذ أكثر ربع قرن حينما رفضت الصحف النشر له، مؤكدا على أنه مصرّ على النجاح ووجود قلمه في أهم الصحف والمجلات العربية دليل على أنه ليس بتلك الصورة التي يصفه بها كتاب المنتديات وغيرهم، ومن يصل إلى مكان ما بواسطة من المؤكد أنه لن يصل إلى عشرات آخرى بها، مشيرا إلى أنه ليس غريبا على الكتابة الدرامية فقد أصدر مجموعات قصصية وروائية نالت جوائز محلية وعربية ونشر أغلبها في مجلات ودوريات معروفة.
وقال الرحبي أن التجربة الكتابية للدراما خاضها كثيرون قبله من كتاب القصة والرواية عربيا وعالميا، لكن ما ينقصنا، كما يقول، كاتب سيناريو متخصص ومخرج يشتغل بحرفية، وممثل متفرغ، مشيرا إلى أن أغلب الممثلين يأخذون الفتات مقارنة بالجهد الذين يبذلونه، وبينهم من يترك عمله ظهرا ليستمر في التصوير حتى منتصف الليل، فماذا نتوقع من ظروف كهذه؟!
وأكد محمد بن سيف الرحبي أن مسلسل درايش لا يقل عن أعمال خليجية أخرى (مع فارق الإمكانات) سوى أنها ليست محلية ولا نرى فيها شباب بلادنا يعملون بتضحيات وصبر، لكن زمّار الحي لا يطرب كما يقول المثل العربي، وأشار إلى أن من بين منتقدي مسلسل درايش من لا يتابعه أصلا، وإذا كان ضعيفا فما الذي يجبره على متابعته؟!.
وقال أن هناك خلط كبير وترديد لمقولات جاهزة حول ضعف الدراما العمانية دون وجود رؤية حقيقية وواقعية، مشيرا إلى أنه عمل في الصحافة الفنية سنوات وحضر عشرات المهرجانات والندوات المتخصصة ويتابع أسبوعيا مقالات نقدية في الجانب الفني، بما يعني أنه يقرأ أي عمل يقدمه بعين الناقد أولا، ولا يغامر بوضع اسمه على عمل يسيء إليه، مؤكدا على أن ما يحدث وسيحدث حول درايش أو غيرها من الأعمال أمر عادي حدث ويحدث ولن يتوقف، فهناك من يعمل.. وهناك في المقابل.. من يقول.


المصدر ]]> حارة السياسة والاقتصاد والقانون سويري http://alharah.net/alharah/t21248.html وداعاً رمضان... وعيدكم مبارك.. http://alharah.net/alharah/t21247.html Sun, 05 Sep 2010 21:19:22 GMT مرفق 6503 (http://alharah.net/alharah/attachment.php?attachmentid=6503) ها قد شارف شهر رمضان على الرحيل،، فلم يبقى منه سوى بضعة ايام فقط.. فقبل...


ملف مرفق 6503

ها قد شارف شهر رمضان على الرحيل،، فلم يبقى منه سوى بضعة ايام فقط.. فقبل ايام كنا ننتظر قدومه واعلان رؤية هلاله بفرحة كبيره وها نحن الآن نودعه بحزن وضيق.. فوداعا يا شهر الصيام والقيام، وداعا يا شهر التوبة والغفران والعتق من النيران، وداعا يا شهر الاعتكاف والخلوات...

سينقضي رمضان بعد ان اعتاد الكثير كبارا وصغارا، رجالا ونساءا الصلاة جماعة، التسابق في عمل الخيرات، تبادل الزيارات... سينقضي شهر رمضان وفيه سيربح الرابحون أو سيخسر الخاسرون.. فهنيئا لمن صامه وقامه إيمانا واحتسابا، ويا خيبة من ليس له من صومه إلا الجوع والعطش، وليس له من قيامه إلا السهر والتعب،، هنيئا للمقبولين وجبر الله كسر الخاسرين...
أسأل الله سبحانه وتعالى أن نكون من المقبولين وأن نكون من عتقائه من النار وأن نكون من السبعة التي يظلهم الله تعالى في يوم لا ظل إلا ظله..

كيف كانت أيامكم في رمضان؟

بالنسبة لي رمضان هذه السنة كان مختلفا نوعا ما، فقد عشت أجواء لم اشعر بها مند مدة،، جلسات الذكر، صلاة التراويح وقيام الليل في المسجد والزيارات العائلية وصلة الرحم..

أسأل الله أن يثبتنا وإياكم وأن يعد علينا شهر رمضان أعواما عديدة، وأزمنة مديدة...


عيدكم مبارك،، وكل عام وانتم بخير :وردة:..

الصور المرفقة
 
]]> حارة ترويح القلوب Gardenia http://alharah.net/alharah/t21247.html