|
#1
28-09-09, 03:07 PM
|
||||
|
||||
هنا شعر ٌ بنكهة عمانية/ 1-2-3-4
مساؤكم عطر ٌ يفوح ُ معتذرا ً عن الغياب مساؤكم شعر ٌ بنكهة عمانية : عندما تتذوق الشعر ، فتشعر به يأخذك على جناحيه عاليا ً .. محلقا ً بك خارج السرب .. ليعبر بك في سماوت من الجمال والابداع .. لن يكون بوسعك سوى الاستمتاع والاستماع بصمت هنا سلسلة متتابعه كنت ُ قد جمعتها مسبقا وادرجتها في مدونتي (مدونتـــي / دخ ــون) كنت قد اخترت فيها أربعه من الشعراء محاولة المزج بين شعراء الجيل القديم و جيل الشباب. شعرائي هنا هم ( أحمد الشحي ، جمال الشقصي ، أحمد السعدي ، عبدالعزيز العميري) سأقوم بطرح السلسله بالتتابع ، وكلي أمل أن تنال على أعجابكم  .أحترامي د خ ــون
__________________
|
| لماذا تشاهد هذه الإعلانات؟ |
|
#2
28-09-09, 03:20 PM
|
||||
|
||||
 هنا شعر ٌ بنكهة عمانيه سلسله متتابعه / 1 الشاعر / أحمد الشحي * * جيت ألِمّك يا كرامه لا يغرّر بك ضحى مـا لـه أمـان جيت ألِمّك عن دروب اللامعين أصحابي.. نْجوم الضحى إيه يا الشمعه الوحيده اللي بقت متعلّقـه فـي الشمعـدان طاحت نجوم وسلالم عن وجوه البعض.. والبعض انتحىَ! يا العجوز اللي يراودها الزمان الطاحـن بْشـورٍ جبـان أشهد إن اللّي يبي يطحن عروقك في رغيفه.. ما استحى يطحنك جور الزمان ويستريح.. ويطحنك ظلم الزمـان.. ويستريح.. ويطحنك غدر الزمان.. وينكسر سن الرحـى! عشتي يا بخت القصيد البارد المعصور عن علبة دخـان يا الذي لو طحتي إنتي طاحت أبعاده الثلاثه.. وانمحـى!! إذا كان هناك ما يمكن أن يقال عن الشاعر أحمد الشحي فلن أجد أوفى مما قاله جمال الشقصي وحمد الخروصي عنه، لذا سأترككم هنا مع هولاء العمالقة الثلاثه . يقول جمال الشقصي: ::منذ زمن.. وهذا الرجل متورط بشمس الإنسانية، ومنذ زمن أبعد وهو شاعر يتمرجح فوق ألواح الوجود، وينسلّ كـ عطارٍ قديمٍ بمقدوره اختراق الخراب فوق رماد الطين، ليصلح ما فوق الطين وما كان تحته من خراب: ويبذل جهده العطّار فيما عـاث فيـه الدهـر ولكن الخراب أكبر من انّـه يصلحـه عطـار وفي نفس السؤال اللي تعوّدناه نكذب جهـر.. ماشي الحال؟.. والحال الذي يمشي بنا منهار!! : هكذا يظهر العماني أحمد الشحي من قرص الشمس قادماً إلى ركام الصقيع، يترك المشاعل والأتاريك والحطب عند المداخل دون حاجته للأجر المكتسب، فتظهر المدينة بقدومه مهللة بالورد وفساتين العذارى ومراييل الأطفال.. تظهر القرى بقدوم أحمد الشحي من إسمنتها المجانيّ الحديث، وتتعرى حدّ الطين والطوب والأفلاج، لتشهر القصيدة رايةً مجيدة من النخيل وآبار الحيّ القديم الوحْدَه أقْسَى من قُمَر مَحْرُوم مِن نِعْمَة ضِيَاه /أعْمَى .. يِفتََّش في جيُوب الشَمْس عن قِطعَة جَلِيد! . تِمُرَّه أسْرَاب الـسِحَاب .. ويـحْلـمَ بْطَعـم الـمِيَاه يَسْرد الـرَغْبَة كِتَابـه .. وابْسَط آلامَه قِصـــيد . الــوحْدَة انْسَانٍ يِفَاضِل بـــين مُوتَه أو عَيَاه ! مِن كِثِر مِحــتَاج كِلْمَه .. طَبْطَبَه .. تَمْسِيـــدَة إيـد . يِنَامْ لأجْل أنَّه يِعِيـــــش أحْلامَه ال عَاشَتْ ويَاه ويْعِيـــش لاجْل انَّه يَنَام ويِحْلَم بْعُمــرٍ جِديــد . وْيـصِبـر فَضْفَاض ومُخَاتِل وَقْتَهَا مَعنَى الحَيَاه مِثْل الــسِريـر الـمُزدوج .. يِنَام بَه شَخْصٍ وَحِيـد من المفخرة أن تجد المرحلة شاعراً يتشكل على انفراد، شاعر لم يتمحور عن جيل بعينه ولن يتأدلج به، وإنما جاء نتاجاً لتراكماتٍ معرفية هائلة اكتسبها بيديه وتشبث بها رغماً عن أنف انهزامية تيار الشعر من حوله. شاعر ينهض بالقصيدة وهو الذي لم يعرف يوماً الجسر المؤدي إلى الساحة. هكذا يأتي أحمد الشحي من مدن الغياب، ويجلس على تلّ الزمان بثوبه الأبيض النظيف، يشعل سيجارة التنفس الطبيعي مراقباً طوابير الوجوه وهي تزدحم مخنوقةً عند باب الشعر. يكتب أحمد الشحي القصيدة بمنتهى الهدوء، وهو يجهل عكس بني جيله رصف الكلِم على الكلام كما هو سائد كثيراً من حوله خلال الزمن الآنيّ، ولا يتقن الشحي ملأ الفراغ لأنه من الأساس لم يستوِ إليه سبيلاً مذ ولد الشعر في كينونته. /َقِّفِي .. صِرنَا عَلى وَجْه الطلُـوع آخِر المِشْـوَار .. قَـرًّبْ يِبْتِـدي . مَالِي بَعْد الخَطْوَه الأولَى رجُوع .. واللقَا .. فِي رَحْمِة الحَّظ الرِدي .. . فِي يِدِي وَردَه .. وبِعْيُونِي دِمُـوع دونِك إخْتَاري : عِيُونِي أو يِدِي ؟!! / حين نقول بأن أحمد الشحي هو شاعر المرحلة فإننا نشير إلى القضية لديه في هذا الصدد.. الشحي الذي أخذ الإنسان على عاتقه رمزاً للتجريب، وفتش في جيوب الزمن عن مفاتيح خلاص المرء الضعيف المأسور في ضعفه، وأوجد للتراب قيمةً لم يكن لتمسك السهول والهضاب والسواحل بعملتها في زمن اختلاط مفهوم الجغرافيّة بوجهة الجهات. إن أحمد الشحي متمرد على كل أغلال التضاد التي قد تتجرأ إقحامه عنوة في حبس الممنوع من الصرف، ومنذها وهو الممدٌّد بقرارِه الشخصي على ظل سدرة الوادي الصخري، ولكنه ظل منصتاً في حنايا القصيدة لصوت دبيب نملةٍ عند باب جاره الغلبان قرابة الساحل! نُويت أَهْدِر دَمْ الأعْرَاف ، واطْلَع من غُرُوب الشَرق /واعِيش بْعُمْرِي البَاقي على ما تَقْضِي أعْرَافِي . واحَطِّمْهَا تَقَالِيدٍ جَنَت فِينا بَلَيَّا رِفْـق وعَادَات العَمَى والجَهْل .. وانْكِر مَبْـدَأ أسْلافِي !! . واسَافِر :: والسُفَر عَتْمَه ، وابَتْحَدّى الهَوَى والبَـرق وبَرْمِي في البَحَر شِرْعي .. وأكَسِّر فيه مِجْذافي . سُوَا .. إنْ جَاد لي حَظِّي وإنْ مَا جَاد .. مَابَه فَـرْق بين المَيِّتْ المِنْعِـل .. وبيـن المَيِّـتْ الحَافـي !! وحتى أحمد الشحي عمد إلى تخليص الوطن من حدوده الجغرافية الضيقة، وأهداه قيمة الفكرة والتشكل الذاتي، وهي الفكرة التي لم تعد ذات وقعٍ بين أولي الشهرة من الشعراء. كفى أنه عرِف كي يختصر علينا أضخم مسافات التجريب في بيتٍ واحدٍ يقول فيه: أنا يا صاحبي شاعر.. ولكن خـارج الأعـراف (على صدْر الشعِر.. ما لي مع أرباب الشعِر مقعد! ) يقول حمد الخروصي عن تجربة أحمد الشحي الشعريه : .وللحكم على تجربة الشاعر أحمد الشحي فنحن لا نحتاج سوى تحليل بعض الأبيات الشعرية ، ومحاولة تفكيك صورها وأفكارها ومن ثمّ تركيبها من جديد ، وما بين التفكيك والتركيب سينطق النص بلغة أخرى لم تكن ربما مفهومة للبعض أو متوقعة ، وهذه اللغة الجديدة هي ترجمة لذائقة صاحب هذه القراءة المتواضعة والذي يحاول إكتشاف البعد الفلسفي الجمالي في نصوص الشحي وذلك : (ببذل بعض الجهد الاستيضاحي في عملية الوعي حول صورة معينة قدمها الشاعر ومحاولة الإتصال مع الوعي المبدع لهذا الشاعر)(إذا كان من طبيعة الرمز التشكل الدائم والتحوّل وعدم التطابق مع الامتناهي من المواضيع والأفكار المجردة) ، فمثلا الشمس كرمز والحرية كمطلق ، والنخلة كرمز والوطن كمطلق ، فالشمس لا تتطابق مع الحرية إلا في كونها نور يشق الظلام ، والنخلة لا تتطابق مع الوطن إلا في كونها تحتاج لمكانٍ ثابت لتمد فيه عروقها. إن إستخدام الرمز بفكر فلسفي مبدع نستطيع أن نكتشفه في هذا البيت الشعري ،كنموذج: الوحدة أقسى من قمر محروم من نعمة ضياه /أعمى يفتش في جيوب الشمس عن قطعة جليد ( مقتطفات للشاعر) يَاشَمْس .. مُوتِي ظَلام .. ويَامِسَا زَمْجِر لا صَار عيبْ الوُِفي .. إنّ الوفَا عيبَه !! ليه القَدَر جَابِنِي لِلعَالَم المُضجِر ؟! ليه اللِّيالي رَحِيل و .. هِجْرَه و .. غيبَه ؟ ليه القِريب القِريب .. أبْعَد منَ المَهجَر .. كِّن الفَرَح لَه ثِمَن مَدفُوع مِن جيبَه ؟! / أنَا يَاصَاحِبي شَاعِر .. بِرَغْم أنفْ الحَكِي والقَاف!! أمُوت بْسَاع لاصَار البقا في يوم للأجْوَد ! . خَذِيتْ السَالِفَه لاهِي .. وصِرت أشْطَر مِنَ العَرَّاف وانَا من سِيرَة الشَاعِر .. على بُعْد السَما وابْعَد !! . أسُولِف بِالوَدَع .. أحْلَى سُوَالِيفِي مع الأصْداف . .سُوالِف فارس ٍ مَهزوم يِشْحَذ سيفه المُجْهَد . سُوالِف هَامِةٍ يَامَا .. بِكَتْ في قَبْضَة السَيَّاف ! سُوالِف شَعرِةٍ بيضَا .. لِفَتْني صُبْح يوم أسود ! ( لأن الفقر... أكبر من حدود المرجله والاسم ما يملك يسوع الخبز وامّه مريم العذرا . لأنك يا رغيف أصبحت رمزٍ من رموز الحلم نامت لاجلك عيونٍ تشوف... وتكتب... وتقرا / إذا ما جاد لي حظي... وانا كلي شباب وعزم وش نفع المطر... لا صارت أوراق العمر صفرا؟! / أبعثِر بَاطِنْ أقْدَامي .. والِمَّه .. خطَفْت الدَربْ .. مَدري انَّه خِطَفْنِي أدَوّر صَاحِبٍ .. لا سَالْ دَمَّه سِعَفتَه .. واْن نِشَف دَمِّي سِعَفْنِي لِقِيتْ الصَاحِب اللي جِيتْ يَمَّه تِمَنَّى في حيَاتَه .. ماعَرَفْني !! / نَاعِسَه ؟! واللِّيل في لَحظة قُنوتْ كحِّلي عِينِك عَلى شُوفَ الأََرَق نَامَتْ القَريَه .. وفي كِل البيُوتْ شَمْعِةٍ تِطْفَا .. وعُمْر ٍ يِِنْسِرِق / تِقُول اللِّي تِقُول النَّـاس .. مَاهَمِّـي كَلام الخَلْـق أنَا .. وخْلافِي الطُوفَان .. واللِّي يِشمَت :: خْلافي !! / ياصاحبي .. والموت واقف على الباب ماعاد لي في دنيتي ما أريده إلا اْن تِسلّم لي على اْعّز الاحباب الكاس .. وخيوط الفجر .. والقصيدة !! : بُقَى لي عُمْر يَا .. شَمّا أدوّر سِكّة إخْوَانِك !! أسُولِف لِلهَبَايبْ وانتِخِي بِالعَالَم الرمَّه !! بِآخِر قَطْرةٍ بِالكَاسْ يَسْكِن بيت ( حِيَّانِكْ ) درُوب الصَحْو .. مَاتاخِذ إلِيهْ ولا تِجِي يَمَّه !! تِخَنْجَرتْ الشَرَف .. دَام الشَرَف مَثْوَاه لاحضانِك هَلابِك لِيلةٍ حَمْرَا .. وشَرَف غَرقَان في دَمَّه !! : بَخْتَ العَمَيْ لاصَار مِثْلِك تِقُودَه .. يَازهرةٍ تَنْبِت على صَافِيَ الْمَا يمْنَاكِ في يِِسْرَاه وبكِّل بُرودَه ويِمْنَاي أنَا .. صَارَت مِن الغِيظ عَسْمَا لِيتْ الزمَان بيُوم تَصدِق وعُودَه .. واتْعَب على صَدرك مِن الشُوق واظمَا لا .. يَا بَعَد عُمْر ٍ تِدَانَت حدوده .. يَابَدر يَسْنِي في دِيَاجِير ظَلمَا :: لو كِّل أعمَى مِثلِك اللِّي تِقُوده .. دعيتْ رَبِّي .. أصْبَح الصُبْح أعمَى ! ( نَامَتْ شُوارع قُرطُبَه تَحْـت إنْدِفَـاع الأحْذِيَـه إشْرَبْ مَعِي نَخْبَ الحيَاه اللي يِدَاهِمْهَا البُـرود مَابالوجُود اللي نَبِي .. غِير الوجُوه المُؤذِيَـه وانْتَه واْنَا يَاصَاحِبِي .. إثْنينْ يَرفُضْنَا الوجُود!! ( أبَسْفَح دَمِّي بْكِيفِـي وكِـل ٍ حّـر فـي دَمَّـه أبُوس إيِد الذي بِيدَه يِسَبِّـل بَعـدِي أجْفَانـي حَيَاةٍ مَابَهَـا رَاحَـه .. حَيَـاةٍ مَالَهـا لَزْمَـه تِسَاوَتْ والثِقَابْ اللي اْحتَرَق .. مَايحتِرِق ثَاني ( وَّلْ .. يَامَسْوَد نَهَـار ٍ بَـه تِكـونْ أوّلْ الشُوفَـه .. لِعِيـن ٍ فَتِّـحَـتْ لو يِكونْ القُبْح لَـه مِثْلِـك عُيُـون شَافِتِك .. مِن قُبْحِك الفَّظ ْ إسْتَحَت!! لا هَلابِك .. لا مَرَاحِب .. لا تِمُونْ.. لَعْن أُبُو عين ٍ عَلى شُوفِك صِحَتْ! ( ومَّر الشِتَا .. ليلَه وليلَه .. ولاجَال في خَاطِرك .. إنّ الشِتَا يِنْتِظِر حَّد وانِّي على شَّط البَحَر مِثْل الاطفَال أبْني بيُوت الرَمل .. واتعَلَّم العَّد (( إذا صَار الجِسَد مِنِّي.. وصِرتِي مِنِّـي وفِينِـي وصَار الكُونْ بِعيُونِي: عُيون ٍ جَايعَه واجْسَـاد أقُول أَكْتِبْ لِكْ الليلَه.. واقُولْ الليلَـه إعْفِينِـي أشُوفِكْ خَارج الزَحمَه، وَلكِن.. دَاخِل المِيعَـاد ( قالت تعاتبني علـى حيلـة الإيـد باكر زفافي.. وانت لاهي وشارد؟ البيت يمرح فيه صوت الزغاريـد علام قلبك مثلِج الصدر.. بـارد؟! باكر يعانقني مثـل حبـلٍ وجيـد ثوب الزفاف وتحتويني المبـارد يا بنت.. ما به لزمه نعيد ونزيـد الهرج ما تقفيه رِجْـل المطـارد يا بنت.. من يحيا حياة المقاريـد يحسب حساب إن الشقا أمْر وارد إنتي وانا في وجه عمْيـا التقاليـد مثل الطفِل يحيا على صدر مارد! ( هنا كان أحمد الشحي بروعته
__________________
|
|
#3
29-09-09, 02:45 PM
|
||||
|
||||
|
يالله يا دخون..
يكفي أن أؤمن بأن الشعر ليس له نهاية على أيدٍ (تدوزن) الكلمة بكل براعة.. ويكفي أنني ابتسم عندما اقرأ (أحمد الشحي)، إنه المدرسة التي تختبىء خلف فكرٍ واعٍ.. ولن أبالغ إذا ما قلت : لو لم يكن لدينا شاعر في عمان سوى (أحمد الشحي) لكفانا فخراً.. /// دخ ـــــون.. إنك تجيدين اختيار الأشياء بدقة متناهية.. وتجيدين اختيار الشعراء، لأنك شاعرة تعرف معنى الشعر.. وتعرف الجيوب الحقيقية التي يختبئ بها.. /// جميل هذا الشعر الذي يحمل النكهة العمانية المتفردة.. ولذلك فإننا في شوق لمتابعة المزيد.. ولذلك أيضاً.. فإن هذا الموضوع يستحق أن يكون في الأعلى.. أعرف بأنه يحلق عالياً ولكن زيادة في تكريم من يستحق التكريم.. 
|
|
#4
29-09-09, 09:19 PM
|
|||||||
|
|||||||
|
ويَحِك يادخون الشعر/
كم انا بحاجةٍ ماسة كي اتنفس الشعر هنا ... اتعلمين منذ امدٍ طويل ونحن نترقب هكذا مواضيع تكون منفردةً ومتميزة يكون الحديث فيها عن الشعر العالي الجودة... شاعرةً مثلك لابد ان تحسن الاختيار وان تشكلَ لنا مزيجاً ممتدا بين التجربة القديمة والتجربة الحديثة ... اتعلمين انك قمتِ بالاختيار الامثلَ أحمد الشحي / شاعر ياخذ بالقصيدة إلى عالمٍ حكيم تنفاض الحكمة من كتابته ... حسبه وهو يقول / اقتباس:
هنا فقط سوف اخالف الجميل احمد الشحي وسوف اضع مزيجاً لتعريف الوحدة ولكن على طريقة الشحي ما رائكم اخوتي لو اخذنا / عجز بيت ووضعناها في البيت الاخير من اول مقطع / اقتباس:
ليس هناك ادق من هذا التعريف للوحدة ... الشحي عالمٌ من الجمال ... أحمد السعدي / من الرواد الجميلين في ساحة الشعر العمانية .. اعترف بتقصيري الكبير لانني لم اقرأ الكثير لهذا الشاعر ولكنني ابحرت كثيرا مع المقتطفات الموجودة في المدونة ... سوف ابحث المزيد عن هذا الشاعر .. لقد اشعلتي شرارة البحث لدينا ... جمال الشقصي / هنا يكون الشعر مختلفا .. حلق بعيدا جمال وذهب هناك ولكنه ترك من الشعر الكثير .. الوطن والغربة هو عوامل ساعدة جمال كثيرا على النزف والابداع اللامتناهي ... الشقصي من الاقلام الجميلة جدا التي عشقتها منذ امدٍ طويل وكنت اتغنى بها كثيرا ... جمال يأتي بالصورة الشعرية بشكلٍ انيق لايتكلف على الاطلاق .. مايميزة عن غيرة انه ياتي بالصورة بالشعرية في قالبٍ سهل للمتلقي ولكن هنا يكون الابتداع ان تاتي بالصورة المبتكرة في قالبٍ مفهوم للمتلقي .. ما اطيب الحديث عن الجمال .. ما اجمل ان نتنفس الشعر في قلوب المبدعين وان يتعطر هذا المكان بعطر الشعر .. حتى لايعلو اي صوتٍ فوق صوت الابداع وحتى نظل نتحدث ونتحدث عن جمال وعن الشعر الجميل في زمنٍ قلت فيه جودة الشعر وضاعت هوية القصيدة العمانية مع الغموض والمفاهيم الخاطئة للرمزية .. يبقى جمال عنوان الجمال اجدت في اختيارك لهذه الابيات : اقتباس:
اقتباس:
العميري رغم قصر فترة ظهوره في ساحة الشعر .. إلا انه اشتق لنفسه طريق النور .. فقد كان بعيدا عن فئة التقليد او فئة القص لزق كما يسميها بعض النقاد ...ما يعاب على هذا الشاعر هو تأخر فترة الظهور .. حتى عندما ظهر فإنك لاتجد الكثير عنه وكأنه لا زال مصرا ان يبقى بعيدا ضوضاء الشهرة ...فحتى اليوم لم نر له اي لقاءٍ في برنامجٍ شعري من اجمل ما قرأت له نص الملتقى الادبي في البريمي ( شنطة رحيل ) ... من اراد ان يتعلم شعر التفعيلة وجمالية الصورة والانتقال السلسس بين الشعر العمودي والتفعيلة فعلية ان يذهب لهذا النص الجميل وإلى اغلب نصوص العميري في التفعيلة .. قام مسعود الحمداني بعمل قراءة جميلة جدا في هذا النص وتوقف كثيرا مع جمالياته الابداعية ... انا على يقينٍ تام ان العميري سوف يكون احد الشعراء الكبار جدا في ساحة الشعر العمانية ف حسبه وهو يقول في الوطن / اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
كانت اختياراتك في محلها وهذا ليس بغريبٍ على شاعرة مثلك .. فقد قرأت لك ذات يوم نص في مجلة وهج .. دخون ينحني الشعر احتراما لقلمك ولهذا الجهد المميز الذي سيكون مرجعا ادبياً جميلاً في ذاكرة هذا المنبر .. وتحية ايضا للشاعرة المتألقة فاطمة الكعبي .. التي ننتظر منها الكثير في إثراء هذا الموضوع لانها شاعرة مميزة ..
|
|
#5
30-09-09, 12:40 PM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
فاطمه
كان والدي دائما يقول أن لم يكن هناك أساس للأشياء فلن تقوم أبدا ً وإن لم يكن هناك بحر فلن نرى السفن لتبحر فيه هنا يا فاطمه / دعوة للأبحار .. مازال البحر موجودا ً نحن ُ نفتقر أحيانا ً للأطلاع وإذا كنا من المطلعين ، نجد ُ صعوبة في وجود الدواوين في المكتبات أو حتى وجود القصائد بأكملها في الشبكه العنكبوتيه ف نرضى بالقليل القليل / رغم معرفتنا بأنهم أصحاب جمال آخااااذ : شكرا ً لك من القلب فاطمه على تثبيت الموضوع بأمانه شكرا ً لك من القلب / كل أملي صدقيني أن يكون هذا الموضوع منبع ٌ يستسقي منه كل من يبحث عن جمال الشعر العماني وما زال هناك جمال ٌ / فيجب علينا أن نتعلم البحث عنه دمتي بروحك النقيه دائما صديقتي أحترامي د خ ــون
__________________
|
|
#6
01-10-09, 12:41 AM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
إن الشعر يفخر باضافته لكِ.. أهلاً بك في حارتنا...كأنني استبشرت خيراً بهذا الاسم  عزيزتي..لقد أثريتي الموضوع حقاً باضافتك الجميلة، وهذا إن دل على شيء فإنما يدل على قراءاتك الواسعة في مجال الشعر... أما إذا ما أتينا إلى فاطمة الكعبي فما هي تلميذة تتلمس دروب الشعر، أتمنى فعلاً أن أضيف شيئاً لهذا الموضوع.. ولو أنني متأكدة بما أن دخون وعنود هنا فما أنا إلا في المرتبة التالية لهن.. // لك الود عزيزتي
|
|
#7
01-10-09, 10:59 AM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
:
عنود الشعر أتعلمين / أن ردك هنا يشي بأن خلف هذا الأسم .. شاعرة أو متطلعه متمكنه ولكن سأكررها / أن خلفه شاعره وكلي امل أن لا يخيب ظنيصدقيني مرورك هنا أفرحني للغايه مثل هكذا مرور فعلا يدفعنا لان نستمر في البحث والاطلاع للتنقيب عن مكامن الجمال في الشعر العماني أتمنى أن نرى لك شي هنا في الحاره عزيزتي : صباحك نوااااارس عزيزتي وشكرا شكرا ً من الاعماق على كل حرف أدرجته في حقي هنا في ردك / كوني فقط بخير دائما وحياتك أعياد يا جميله وردة لقلبك د خ ــون
__________________
|
|
#8
01-10-09, 11:14 AM
|
||||
|
||||
|
رائعة [دخون] .. كـ عادتكْ ..
فاجأني الموضوع / .. . . سأعود حتماً .. عنود الشعر / .. شكراً للإضافة .. وبإنتظار [ دخون ] ...!!!!
__________________
...إستجمعني !
|
|
#9
01-10-09, 09:15 PM
|
|||
|
|||
|
هل هذا الموضوع مقتصر فقط على حواء؟؟ ولكن كم هذا جميلا بالنسبة لي
افتخر بوجودي بين نخبةٍ من المميزات لطالما كنت امر بصمت ... ولكن هي الحاجة للشعر في زمن اللأشعر ...وفي زمن شعراء فقاعة الصابون الذين اصبحنا نمل كثيرا من تكرار اسمائهم في الامسيات .. او كما نستطيع ان نسميهم مهرجي الامسيات فهكذا اصبحت بعض الاقلام الشابة للأسف .. وهم يظنون انهم على صواب ..سمعت ذات يوم في برنامج عطر الليل لقاء مع بعض الوجوه الشابة وتعجبت كثيرا لما سمعت .. ماسمعته كان فقط ، تطاول هذه الاسماء على ساحة الشعر بشكلٍ كبير، والاسطوانة التي سئمت شخصيا منها وهي الحديث عن الرمزية ولو سألنا احد هؤلاء عن الرمزية وعن مذهب الرمزية لما علم اسرارها .. فقط سمع هذه الاسطوانة من فئةٍ معينه واصبح يكررها وبدون وعي والدليل على ذلك ان اغلب من يتحدثون عن هذه الاسطوانة الفارغة هم من فئة الشباب الذين لم نقرا لهم إلا في المنتديات ولو قمنا بحسابة مشوارهم الشعر فإن العد لن يتجاوز اصابع اليدِ الواحدة وكأن الرمزية اصبحت مسبة هذه الايام وهنا لا اود الخوض في هذا الموضوع فانا مع القصيدة التي تستخدم الرمز بشكلٍ واعٍ فلست من الذين يفضلون قراءة القوالب الشعرية الجاهزة التي تقدم كالشراب او علب الايسكريم، عموما عندما عدت لكي ابحث عن تلك الاسماء كعادتي لا احكم على شاعر او ابني قناعةٍ شخصية إلا عندما اطلع على نتاجه الشعري .. عندما اطلعت على انتاجهم .. لم اجد إلا قصائد فقاعات الصابون التي لاتدوم طويلاً وكلها في مجال الغزل ولو قمت بغربلة القصيدة فلن تخرج منها بصورةٍ شعريةٍ واحدة وكلها كانت تندرج تحت فئة التقليد المتأثرة ببعض شعراء الخليج ومن يقرا بدقة يستطيع التمحيص وان يمميز بمن كان تأثرهم .. عجبا لهم يتحدثون في برنامجٍ على الهواء ويسمعه العديد من شعراء الخليج ويمجدون شعراء قصائد الفقاعات بشكلٍ كبير تلك القصائد التي تموت بموت اصحابها ولاتبقى خالدة ولاتشكل اي مادة دسمة لمن اراد ان يتعلم فنون الشعر .. يجب على هولاء ان لايتحدثوا بشكلٍ اكبر من حجهم ؟؟ عليهم فقط ان يسألوا انفسهم ؟؟ هل انا مميز ؟؟ هل انا قادر ان اخرج بقصيدة شعرية او صورة مبتكرة لم يسبقني إليها احد ؟؟ على كل واحدٍ يتحدث بتلك اللغة ان يذهب ويراجع قصائده وان يرى ما هو نتاجه الشعري ؟؟ هل قصيدته مستهلكة ام انها تحمل طابع التجديد الواعي ؟؟ عموما اعتذر ولكن الحديث ذو شجون سوف اعود لتجربة الشحي فهي الاهم بالنسبة لي ... اقتباس:
سوف اتوقف مع جمالية الصورة هنا / قصائد الشحي كالعادة تحمل من العمق الكثير فهي لاتمر على الاسطح بل انها تلامس العمق .. مايمز احمد الشحي دائما لغته الشعرية والتأني الشديد في صياغة البيت ومحورة الصورة الشعرية في البيت فيجعل القارئ مندهشا .. احمد يستخدم دائما مفرداتٍ ظلالية تحمل معانٍ كبيرة وابعادٍ لايدركها إلا من يقرأ بعمق .. في البيت المقتبس اعلاه لو توقفنا مع المفردات المشكلة للبيت ( يطحنك -جور الزمان-غدر الزمان -يستريح- سن الرحى ) لو توقفنا قليلا لبرهة .. ونتوقف مع جمالية التكرار هنا .. فالتكرار هنا تكرار واعٍ جدا .. هنا ما يفيد الاستمرارية ( يطحنك -يستريح - يطحنك) .. وكانها الاستراحة بعد معركة .. ثم معاودة الكرة .. ان استخدام احمد للرحى هنا هو استخدام ذكي جدا ؟؟ الرحى تدور بشكلٍ مستمر عندما تطحن .. انكسر سن الرحى .. كلت وملت هذه الرحى وهي تجلد في ذات الشاعر او في الانسان ... ايضا من زاوية اخرى هناك علاقة كبيرة جدا بين الرحى والزمان ؟؟ الدوران وانقلاب الزمان باهله .. فصفة الاستمرارية تبقى حاضرة في هذه الصورة .. فجمالها يستمر كجمال الصورة الشعرية المتحركة المستمرة التى تبقى عالقةً في ذهن القارئ ..وقد يستطيع اي قارئٍ ان ينظر للبيت من زايته الخاصة .. هكذا يكون الابداع في الشعر وهكذا تتضح الفائدة في استخدام المفردات الواعية المنطقية وعدم الزج بكلماتٍ لاعلاقة بينها من اجل خلق تجانسٍ مفقود او كما يعمده البعض كمحاولة لكتابة القصيدة الحديثة التي تعدى عليها الكثيرين واصبحوا يكتبون مالايعلمون وخصوصا الجيل الجديد من الشعراء إلا من رحم ربك وهم قلة قليلة في نظري كمتابعة لساحة الشعر منذ امدٍ ليس بقصير ونحن نترقب ان نرى الحديد وان نرتقي بالقصيدة العمانية ولكننا اصبحنا نبتعد عن هوية القصيدة المدهشة ... تحية لكم جميعا ماذكرته القديرة دخون عن احمد يكفي وما تحدث به حمد وجمال كافٍ جدا لان يختصر كل شي عن هذا الشاعر الجميل ننتظر / الحديث عن بقية الشعراء .. فاطمة / غلا الخضور شكرا لكم بجمال قلبيكما
|
|
#10
02-10-09, 01:42 AM
|
||||
|
||||
|
في أول حوار له: الشاعر الذي يعشق العزلة..أحمد الشحي. (فقدت أشياء كثيرة وتمسكت بالشعر النبطي).. // في العدد (الثالث) من مجلة وهج..  مقدمة: شاعر يعشق العزلة في لحظة الإبداع، يحاول أن يرمم الحياة بالكتابة الشعرية ليجعلها أكثر جمالاً ورونقاً، يمارس طقوسه الشعرية بحذرٍ وتروٍ حتى لا يخدش قصائده بحرف أو شطر قد يجعل النص ذابلاً دون حياة، إنه الشاعر أحمد الشحي..نقترب منه أكثر من خلال هذا الحوار المليء بالحكم والإضاءات. // س: بعد تجربتك الشعرية الطويلة والزاخرة بالنضج، ألا تعتقد أن قصائدك هي من حق الجمهور، بمعنى آخر ألا ترى أنه من حق الجمهور أن يقرأ قصائدك ويطلع على تجربتك عبر ديوان شعري كامل؟ ج: هناك جمهور معين يقرأ قصائدي وهم مجموعة الأصدقاء الذين يعرفون طبيعة نتاجي الشعري، فعندما أوزع نسخاً من قصائدي بين الأصدقاء- والذين يعدون جزء من الجمهور- أشعر بحميمية أكثر من أي شيء آخر. س: حدثنا عن بداية التشكل (التكوين الكتابي) لديك عبر سنواتك التي قضيتها في عالم الشعر. ج: مسيرة الكتابة وتكويناتها لدي جداً عاديةوقد تشابه مع بدايات أي شاعر آخر، فقد كنت في البداية أكتب الشعر الفصيح، ومن ثم اتجهت لكتابة الشعر النبطي وكان ذلك قبل أكثر من خمسة عشر سنة. س: الأحظ من خلال متابعتي للساحة الشعرية انك منزوٍ عن الأمسيات الشعرية والتي تعد بمثابة الإحتفائية التي تحيي الشعر، ما سبب ذلك؟ ج: في حقيقة الأمر أجد نفسي ملزماً بالإنزواء من أجل الكتابة، فالاشتغال الإبداعي الكتابي عبر منظومة الوحدة والانفراد يعد سلوكاً ضرورياً بالنسبة لي حتى أتمكن من انتاج نصوص عميقة وواعية تمنح الشعر قيمته وتبين رسالته، فالالتزام بالنشر الدوري في الصحف والمجلات والمشاركة المستمرة في الأمسيات يجعل الشاعر متسرعاً في كتابة النصوص مما يؤثر سلباً على الجانب الإبداعي لديه. س: إذن من خلال هذه العزلة التي تعيشها هل أنت متابع جيد للشعراء الشباب؟ وكيف تقيم نتاجهم؟ ج: يوجد شعراء مبدعين ولكن لم أتابعهم بصورة مستمرة؛لأسباب عدة من بينها عدم توفر دواوين شعرية ذات انتشار واسع، ولضيق المساحة الإعلامية في الصحافة المرئية والمسموعة. س: يقال بأنك الشاعر الوحيد في السلطنة الذي يمتلك أدوات الكتابة الحقيقية في مجال "شعر الحكمة"..! ج: لا أظن ذلك –هذا كلام"فضفاض"- وهي عبارة عن مجاملات يردها البعض في مجالسهم، وهذه التعبيرات والمصطلحات لا تضيف لي شيئاً في تجربتي الشعرية. س: أجد أن كتابة القصيدة لديك تستمر لسنوات عديدة.لما تمضي كل ذلك الوقت أمام قصيدة واحدة؟ ج: القصيدة تمثل لي الخيط الأخير في الحياة. طوال حياتي فقدت أشياء كثيرة، ولم أجد بعدها سوى الشعر النبطي وقد تمسكت به، وعاهدت نفسي ألا أفرط في كتابة القصيدة. لذلك أحاول ألا أخدش القصيدة بكلمة زائدة أو معنى غير مترابط في النص. فحياتي ليومية هي عبارة عن بحث محموم عن صورة شعرية جديدة ومعنى حقيقي. س: يتردد في ساحة الشعر الشعبي في السلطنة ما يسمى بـ "الشاعر الرمز". ما وجهة نظرك تجاه هذا المصطلح الذي بات يتكرر كثيراً؟؟ ج: لا ندري من هم يسوّقون بهذا المصطلح الغريب في الساحة الشعرية، هذا مصطلح يكرسه البعض في كتاباتهم وخطاباتهم وهو غير موجود أصلاً. أرى أنه لا يوجد شعراء رموز وإنما توجد تجارب جيدة تستحق التقدير. س: قضية الفقر تتكرر كثيراً في قصائدك، ما سبب هذا التكرار؟! هل هو هاجس؟ احساس بالآخرين؟ التزام بالرسالة الشعرية؟! ج: لا أنكر هذا التكرار، وأنا ملتزم لأن أكتب في قضية الفقر، لأنها جزء من الحالة اليومية في حياة البشر وهي هاجس الشاعر الذي يشعر بمعاناة الآخرين وهو هم كتابي لا بد منه. س: يقوم البعض بعمل مقارنات ما بين أحمد الشحي ومحفوظ الفارسي، ما رأيك شخصياً بتجربة الشاعر محفوظ الفارسي؟ ج: محفوظ الفارسي تجربة شعرية تستحق الاحترام والتقدير، ربما لم يستطع الكثيرون إدراكها واستيعابها، وهو صديق تربطني به علاقة شعرية وحياتية. س: أخيراً، مجلة "وهج" ماذا تمثل لك؟ بما تذكرك؟ كيف تنظرإليها؟ ج: مجلة " وهج" مشروع ثقافي يستحق الاهتمام به، يذكرني وجودكم بتجمعات الشعراء في الثمانينات، حينها كنا نحاول أن نجتمع بأكبر قدر من الشعراء في مكان واحد تحت سقف الإبداع والشعر. /// أجرى الحــوار: تركي البلوشي. المصدر/ مجلةوهج/ العدد3 ..نوفمبر 2008.
|
|
#11
02-10-09, 03:57 AM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
يبدو كذلك، ويبدو أن معشر أدم تركوا لنا الجمل بما حمل، لذلك لا أرى لهم وجوداً هنا.  عنود.. الحمدلله أنك خرجت من دائرة الصمت لتشاركينا الحديث هنا.. وإن الحديث فيما أشرتِ إليه لذو شجون وشجون، وتبقى حاجتنا إلى لشعر أكبر بكثير من أي شيء آخر، فهو النافذة التي نتنفس من خلالها، وطالما أننا نتوق إلى التنفس فيجب أن نبحث عن هواء نقي، وليس ذلك الهواء الملوث بدخان التصنع..نعم التصنع هذه المرة وليس دخان المصانع..!! هناك الكثيرين ممن يتصنعون الشعر، ويدخلون إلى عالمه عنوة، ولكن حتماً أن البقاء للأفضل في النهاية. عنود ذكرتني بمقالة كتبتها منذ فترة وضمنتها بعضاً مما أشرت إليه، وسأدرجها هنا، وأتمنى ألا نخرج كثيراً عن موضوع (دخون).. اقتباس:
وعذراً دخون إذا كنا قد خرجنا عن الموضوع الأساس لندخل في أمور الساحة الشعرية.. // كنت أود أن أفترش الأرض هنا لأمكث طويلاً طويلاً ولكن تأتي الرياح بما لا تشتهي السفن.. لذلك سأتغيب عنكم خلال الأيام المقبلة.. فــ عذراً.. دخون/ انتهت الإجازة..سأكون حيث أنت، وما زلت أنتظرك صديقتي
|
|
#12
05-10-09, 11:27 AM
|
|||
|
|||
|
فاطمة /
متابعة لمقالك الجميل .. وشكرا لاثراء الموضوع .. ننتظر بقية الصفحات عن الشقصي والشحي والعميري
|
|
#13
07-10-09, 12:31 PM
|
||||
|
||||
|
: لأنكن روح المكان ولأنكن نعم الحرائر.. كنتن الأروع هنا بين جنبات هذا البذخ : دمتن دائما الأورع والأجمل أعتذر لأني أطلت الغياب ولكن للظروف احكام ف نوبه الحمى لم ترحمني للأسف.. إلى ان خرجت ُ منها بدون وعي  أحترامي لكن يا جميلات غلا الخضور / فاطمه / عنود الشعر شكرا ً من الاعماق لكن أحترامي د خ ــون
__________________
|
|
#14
07-10-09, 02:06 PM
|
||||
|
||||
هنا شعر ٌ بنكهة ِ عمانية / جمال الشقصي
 هنا شعر ٌ بنكهة ِ عمانية سلسلة ٌ متتابعه / رقم 2 الشاعر : جمال الشقصي ~ ~ لبيه .. و ابني في ثرى الجرح لك سـور .......وارمـي علـى تعتيبـة البـال عـنـاب ياللي غيابك مـوت مـا صـادف قبـور .....واختار يبقـى فسـدرة العمـر حطـاب / الشاعر جمال الشقصي .. اسم ٌ يطرق أبواب الأنسانيه دون تكلف .. يعيش دائما في نصوصه حالة من الغربه مع الذات .. ~شاعر ٌ يجيد قيادة الحرف بصورة تنقلنا بين مدائن الجمال .. هو شاعر وناقد وصحفي ,, يعتبر من أحد الأسماء المهمه في الساحه الشعريه الخليجة. ~ تقول أمي : ضناي استر كلامك واسكت وداري واقول الصمت يا امايه تخنجرته سما وتراب ~ ~ سُأل جمال يوما ً عن جمال الشاعر أين نجده ؟ فكانت اجابته / جمال الشاعر لم يولد بعد، إنما هو المزروع في محاكاة رغيف الفقراء، باحثاً للغلابة عن المخرج الذي يؤدي بآمالهم المعطوبة نحو وجه الشمس. جمال الشاعر هو إنسان لا يتكلم كثيراً، ولكنه قادر على ترك وردة العيد فوق أكف الذين لم يعرفوا بعد معنى الهدايا، وهذا الشعور أعلى بكثير عن بلاغة القصيدة في نظري. ~ ~ من أول طعنه بصدري وانا ادوّر رماد أحبـاب نسيت الثار.. واهدابي من أول ما انطعنت قبور . عشان اللي يمرّ القلب ما يسأل عن الأسبـاب ويلقى كل شبرٍ بالمحاني خـاويٍ مهجـور!! . يجوز الطلقه بمحزم سلاحي والكتوف حْـراب ولكني على ما قيل ( ما لي بالمعـارك دور) . خريف اللي مضى والا ربيع أحبابـي الكـذاب نست عيني مشاوير الفصول بمذبح العصفـور . هدمت الذكريات وطاحـت الأقفـال والأبـواب وبقا من غرفة الاحلام وجه مرايتي المكسور ~ ~ دائما كان جمال يحمل بين جنبات نصوصه بُعد ً إنسانيا ً .. ( يحمل الهم بمفهومه الجغرافي يتعدى حدود الذات الانسانيه المجردة ليهيم بالذات الأخرى والتي تعنيه كأداة يخط بها ما يحمله من وجع وليس اى وجع انه الألم الوجداني المتأصل في نفس الشاعر والذي تعدى بيئته المحلية لينتقل إلى البيئة القومية محاولاً تلمس الانكسار والضعف في الجدار الإنساني لوطن يحمل بين طياته الكثير من الحزن انه الوطن الكبير والذي يراه الشاعر بدون فوارق أو حدود). ~~ وطنـْـك اللي غرس جوع الرصيف بداخلك .. للدم وطنك اللي .. شرب منك الكرامه .. و كرّم جراحك !! . عرى يا ابْني التراب اللي ترتلّه الكفوف الصم تبي وجه الصباح .. و خارطة هـ الليل مصباحك ؟!! . يدمّ الشارع سنينك .. عبث .. لاجل الاماني اليتم ركام الذل .. وانت بـ هالركام تعمر أفراحك!! ~ ~ إذن سأترك هنا جمالك أيها الجمال الأروع.. مقتطفات من نزف جمال الشقصي/ ( انا ما قلت لـك عفـي ، و صونـي .. واسدلـي الاستـار انـا موصيـك: لا جيتـي تخونـي .. طـفـي القنـديل // / ) هذا أنا 20 عامٍ يالمظله. .تحتك ولا ذقت.. ظـِـلـّـه! :قلت أشق بظفري الـ(ناحِل) قماشك ويتسرّب لي مطر لا ظلال.. ولا جمر وين يا آخر مظلات السنين الحافيه ..وين ألاقي لي عمر؟!! وانتظر يمكن الغيمه تهلّ بطية أكفان/ وقبر!! / ( ) والديني: كم حمد هالطفل غربـة شارعـه يذكر إنه لا تجذّر في زحـام الكلّ..طـاااح! ( ) : وش ذنبها الأثمار يا زارع البور لاخانت الأرض الكريمة بالأنساب ( : قنديلك أطفيته على برد الزجاج.. وانتي تبين أو ما تبين :شالك معي والعطر في ظفْر اصبعي إن جيتي.. جيتي يا هلا وان غبتي.. ما هو موجعي!! ( ) إيه أظنك تذكريـن اللـي رمـى صوتـك.. ولاذ يااااه من يهرب من المنفى.. إلى المنفى.. غبي!! : إلهي: ما ورى عدل السما ميـزان لابوابـي؟ ...........................تشدّقت بظلال الصبح ياما.. والصبـاح عْتـام كرهت أظهر لورد الناس مطفي.. ذابلٍ.. كابـي ..........................تجمّر مذهب الإنسـان فينـي للرمـاد أعـوام ( ) نـار المدايـن زيتهـا مستقبـلـك وانت بحواضر قريتك.. طين ومضى!! يا مخمل الحافي.. تعبـت استنعلـك مْن السما.. للأرض.. واقدامي لظى! ( ) أطفي الكلام.. أقفل نوافذ شارعي وآكدّس أحداقي ملايين السنين.. نبّشت في صمت الحمام عن ساحل أغصان الدفا عن جمر عن موقد دفا واثر الشجر في الذاكره عبدٍ فجِور ما يوفي مولاه بسلام..!! ( ) لا تنشدين انسانك أسباب الاحـزان مادام ما بـه للغلابـه.. قرابـه! أكيد أنا يا (نور) لو عشت خسران كسبت لانّـي راس تـاج الغلابـه وحيد كنيّ قبـر باطـراف كثبـان عليه يحثي العمـر حافـي ترابـه ( ) رخص عقد الغرام اللي خبرته من ذهبْك سنين وبقت حِلقة خيانه للعمِر في حَطّـة شْغابـك أنا ما جيـت أرد طعونـك الجبّـاره بسكّيـن ولا قلت اركعي بدمعة أسفْك.. وباكر حْسابـك مثل ما تدفن أحزان (العراق) نهاية الشطّيـن تعالي وادفني حالاً رفـات الحـب بترابـك!! :: شبّاكها..مرقص عصافيرٍ قديم يدخل عليه النور من نجمٍ يتيم كانت توظب مزهريتها الصباح وما تنتهي لين العتيم ..شبّاكها.. حاولنا نكتب في الزجاج الأزرق نحب البيوت. .ونحب أهالي هالبيوت ونعشق كحل صبح البيوت نلعن مزاليج البيوت أطفال في سن الشغب وقلوبنا كثر البيوت!! كانت خلاخلها الرخيصه حلمنا ونفنوفها شِعرٍ عظيم وفي شَعرها بلاد العتيم: / هكذا كان جمال
__________________
|
|
#15
08-10-09, 09:16 AM
|
||||
|
||||
|
دخون..صديقتي
الحمدلله على السلامة.. // شكراً على المتابعة.. مرور سريع وبالتأكيد سأعود..فهنا شموخ يطاول عنان السماء.. /// لمتابعة الحلقة الأولى من السلسلة..كونوا هنا : هنا شعر بنكهة عمانية / أحمد الشحي
|
|
#16
08-10-09, 10:56 AM
|
||||
|
||||
|
:
جميلتي التي يغار منها الورد فاطمة يا أميرته / شكراً لانك في القرب ولا تزال السلسلة لها بقيه أحترامي فاطمه دخ ــون
__________________
|
|
#17
09-10-09, 07:42 PM
|
|||
|
|||
|
لابد ان يكون الحضور هنا مختلفاً
جمال الشقصي ... يعانق الجمال في حارة الجمال جمال الشقصي احد اهم الاسماء الشعرية التي قدمتها الساحة العمانية ...شاعر من ولاية الرستاق ... ولكنه هاجر إلى الامارات .... نصوص جمال الشقصي لاتشبه إلا جمال الشقصي فقط وهذه العبارة اعنيها بكل ما تحمله من ابعاد ...جمال مدرسة جميلة بحد ذاتها .... عندما تقرأ لجمال الشقصي فإنك بالفعل تقرأ الشعر ولاشي غيره ... تجد الصورة المدهشة المبتكرة التي تجعلك تتوقف كثيرا معها وتسافر في ابعادها ... اصبح جمال الشقصي حديث الكثيرين في الساحة الخليجية .. اقتباس:
( الغياب -موت - قبور-سدرة العمر- حطاب ) ... مفردات شكلت صورة شعرية ليس لها مثيل ... من اجمل الابيات المدهشة التي قدمها جمال فالغياب هنا كالموت ولكن لم يصادف القبر .. وهنا كناية عن استمرارية الوجع واستمرار الغياب .. فلا شي يلغي هذا الغياب ..فقط ما اختاره هذا الغياب هو ان يظل يحطب في ضلوع الشاعر وفي سنوات عمره وفي هذا من البلاغة الكثير ..فهنا الغياب هو الحطاب وهنا تمازج كبير جدا بين الصورة الواقعية للحطاب الذي يحمل الفأش وكذلك بالغياب الذي يجلد ذات الشاعر وينحت في سنوات عمره ويجعلها تتساقط كالحطب بعد موت الشجر وانقضاء سنوات عمره .. كسنوات عمر الشاعر التي يهدرها هذا الغياب ... تحية لك ياجمال اينما كنت .. الغربة دائما حاضرة في نصوص جمال وقد تكون هذه الغربة هي التي ساعدت جمال على النزف وعلى تقديم كل ماهو جميل .. جمال دائما يلامس الانسان البسيط ويتجاوب مع همومه ولاتخلو قصيدة من الاسقاطات الجميل التي تعالج الفقر والسياسة وغيرها .. دخون شكرا لانك اهديت لنا هذا الجمال فاطمة شكرا لاهتمامك بهذا الموضوع ننتظر تجميع كل ما يخص جمال هنا ان كانت لقاءات صحفية او غيرها حتى تبقى هذه الصفحة مرجعا لمن اراد ان يبحث اي شيءٍ عن جمال
|
|
#18
11-10-09, 02:19 PM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
:
عنود الشعر عندما تتحدثين / يغزونا الصمت تبحرين بشكل يشدني إلى نفس القناعه السابقه / أن خلف هذا اللقب شاعره أو كاتبه متمكنه : راقت لي فكرتك أن نجمع ما يخص جمال الشقصي من لقاءات او غيرها ليظل هذا الموضوع مرجعا لمن به شغف للأطلاع لما يخص الجميل / جمال الشقصي / سأدرج هنا حوار خاص لمجله انهار الادبيه في الرد التالي : أحترامي سيدتي العنود دخ ـون
__________________
|
|
#19
11-10-09, 02:22 PM
|
||||
|
||||
|
،
، أنا ما قلت لك عفي وصوني واسدلي الأستار أنا موصيك لا جيتي تخوني..طفي القنديل لا يكتب وجع كهذا إلا جمال الشقصي والشكر أوله وآخره لــ دخون حارة الروح / \
__________________
المحبة أرض وعيونك سما لاجلها يا روح روحي لك أطير .. فَلَكٌ !
http://flkdawood.blogspot.com/
|
|
#20
11-10-09, 02:25 PM
|
||||
|
||||
|
الشاعر والصحفي [ جمال الشقصي ] في حوار جريئ وخاص لمجلة أنهآر الأدبية ... أجرى الحوار : أصيلة السهيلي - مدير التحرير هو ظاهرة أدبية نادرة تحمل كل مقومات الأدب بأسلوب مغاير , حديثه له طعم آخر ونكهة من سماء أخرى , يشبه الهدوء في حضوره العاصف بالكثير من التصاريح التي أدهشت المكان والزمان ... هو الناقد والشاعر والصحفي [ جمال الشقصي ] أحد الأسماء المهمة في الساحة الأدبية في الخليج .. حاورناه في مفاجأة كبيرة فكان لنا مفاجأة ً أكبر من خلال قلبه الكبير وصبره الأكبر على الأسئلة .. وانطلاقة بكل رحابة وسعة قلب ... ليقول لنا : - شاعر المليون ولد نجما منذ انطلاقته الأولى وما زال متألقا .. - كفانا توزيع المال على كواعب الراقصات ونشاز المغنين الذين ساموا الفن سوم التراب .. - لم تدخل شاعر المليون شاعرة تحمل ملامح المنافس الحقيقي كالملامح التي تحملها عيدة الجهني !! - لهذه الأسباب .. لا أعتقد أني سأشارك في مسابقة شاعر المليون !! - بدر بن عبدالمحسن هو الشاعر الذي يسهل عليه اختراق الوجود .. * جمال المليء بالجمال والشعر، والرقم الصعب في حرفنة وقيادة الكلمة الشعرية. نحن على سفينة إبداعك الآن، فإلى أين ستقودنا؟ شكراً جزيلاً على هذا الإطراء، وأنا ممنون لأنهار ولكادر عملها الأنيق على هذه الاستضافة الكريمة. الشعر راية خلاص الإنسان الحالم، هو الذي يجعلني صاحب ملمحٍ آخر يميزني عن زحام الناس، فلولاه لأصبحت واحداً لا يختلف عن أمة الحياة وهي تنهض صباحاً حتى ينتهي حلمها بالمنام بعد أن تطعم حرمة بيتها بما تيسر من زادٍ للبقاء. الشعر هو الفن الذي يضمن لي العوم في المسافة الفاصلة بين السديم وقاع الأديم. * جمال بين الشعر والصحافة. لماذا هجرت الشعر وأوليت اهتمامك للصحافة؟ ومن الذي ذهب للآخر؟! مما لا شك فيه بأن العمل الصحفي سيبعد كل صاحب علاقة بكتابة الشعر عن لحظة التجلي والاشتغال الكامل على القصيدة، ولكنه لا يدفعني للهجرة الأبدية عن الشعر، وأما في ما يتعلق بطبيعة عملي الصحافية فأنا مازلت قريباً من الشعر حتى وإن جاء هذا بلسان الآخرين، كوني موظف تابع لمطبوعة تعنى بالشعر وبالأدب الشعبي، ناهيك عن أنني كثيراً ما عشت ـ فيما مضى ـ فترات توقف عن الكتابة تجاوزت نصف عامٍ بأكمله، وفي فترات التوقف تلك كنت أتعايش مع قصيدة الآخر التي تلبي ذائقتي الحالمة. نحن ذاهبان يداً بيدٍ نحو بناء شخصية الشاعر والمتذوق والصحافي في اتجاهٍ واحد، لم يسبق أحدنا الآخر حتى اللحظة، لا الشعر ولا العمل الصحافي. * أين هو جمال الشاعر إذن؟! أين نجده؟! جمال الشاعر لم يولد بعد، إنما هو المزروع في محاكاة رغيف الفقراء، باحثاً للغلابة عن المخرج الذي يؤدي بآمالهم المعطوبة نحو وجه الشمس. جمال الشاعر هو إنسان لا يتكلم كثيراً، ولكنه قادر على ترك وردة العيد فوق أكف الذين لم يعرفوا بعد معنى الهدايا، وهذا الشعور أعلى بكثير عن بلاغة القصيدة في نظري. * ماذا أضاف العمل لقلم جمال الشقصي ولتجربته بتوليك مهام سكرتير تحرير مجلة شاعر المليون؟ أضاف لي التواجد في قلب الحدث، وهداني سبيل الاحتكاك المباشر بأسماء كنت أتغنى وأردد أشعارها الخالدة منذ نعومة أظفاري، كما أن العمل في هيئة أبوظبي للثقافة والتراث كافٍ لأن يضع نياشين الأدب والفكر على صدر كل شخصٍ طامحٍ للجلوس على أريكة النور، وأنا فخور جداً بهذه الهيئة ورجالها ومنجزاتها الوطنية والعربية، والعالمية. * زاوية ( مفازات) بذائقة جمال الشقصي بمجلة شاعر المليون، ما هي الزاوية التي تحددها بالضبط في النص النبطي؟ ولماذا مفازات؟ مفازات هي مسافة التعب التي ستنتهي بالمرء الباسل إلى مرفأ الوصول، ويظفر من خلالها بفوز لا يتحقق إلا للعظماء، أما مفازتي في شاعر المليون فهي مساحة أتشرف من خلالها باستضافة نصوص نبطية مكنت أصحابها من ملامسة سحاب الجمال، حيث يتكئ العمل من خلالها على توجيه الذائقة نحو مكامن الجمال والبديع من الشعر في النص النبطي؛ معتمداً في هذا العمل على ذائقتي الانطباعية ومعرفتي البسيطة في مجال النقد. إن القارئ أو المستمع يصفق كثيراً لصاحب القصيدة، ولكنه في أحيان كثيرة لا يعلم تحديداً أسباب هذا التصفيق ومكمنه في قلب النص، وأنا أردت أن أسلحه بالدلائل وبالأسباب التي تجعل من كفاه تجاذبان بالشعر لا بالهواء الخاوي! * إلى أي مدى حقق شاعر المليون نجاحاته؟ ومن خدم بالدرجة الأولى.. الشعر؟ الشاعر؟ أم أسمه؟ ولد شاعر المليون نجماً منذ أولى انطلاقاته وما يزال متألقاً يحافظ على موقعه فوق قمته التي أسسها لنفسه خارج سرب الآخرين، وهو حتماً يخدم الشعر والشاعر. كفانا توزيع المال على كواعب الراقصات ونشاز المغنين الذين ساموا الفن سوم التراب، وشاعر المليون علّم الشاعر كيف يبني حلمه في القصيدة بعيداً عن اليأس، فأغلب الشعراء نجوم خافتة، لأن الضوء الإعلامي عاش بعيداً عن مداراتهم لفترة زمنية ليست بالقصيرة، وشاعر المليون مجرة يدخلها الشاعر الحقيقي دون حاجته لتقبيل جبين صاحب مطبوعة، أو حاجته للانحناء أمام مدير قناة تليفزيونية هابطة. * حسبما نعلم بأن برنامج شاعر المليون يسلط الضوء على الأسماء الشابة المبدعة، وهذا ما رأيناه في الإطلالة الأولى لشاعر المليون، ولكن في الثانية والثالثة نجد هناك الشعراء الكبار والإعلاميين توالوا على المشاركة، فما الذي دعاهم لذلك برأيك؟ نجاح النسخة الأولى بدّل قناعات كبار الشعراء كما شذّب أقلام المتعالين من النقاد وقلّم أظفار فكرهم الغث، علاوةً على أن أي حدثٍ لابد من أن يكتنفه الغموض في بدايته، وما أن ظهر نجم شاعر المليون إلا وصفق له كبار الشعراء كما انجذب إليه الشاعر المعدم إعلامياً. إنه مساحة من الحرية التي تفتح أبوابها على حلم الموهبة، وهي ذات المساحة التي تقنع أصحاب التجارب والتاريخ من الشعراء، في شاعر المليون تظهر حكمة تساوي أسنان المشط. * عند استضافتك في برنامج (درب البيرق) مع الشاعر عارف سرور صرحت بأن شاعر المليون هو (نعمة) على القصيدة النبطية!! فسر لنا هذا؟ تصريحي كان فيما يتعلق بجزئية النقد في شاعر المليون وليس البرنامج برمته من كنت أعلق عليه بوجهة نظري يومها، وأنا أؤكد مجدداً على أن النقد في هذه المسابقة نعمة على القصيدة النبطية داخل وخارج المسابقة، واسألوا الشعراء عن ذلك قبل أن أجيب أنا على صدق هذه النعمة وتحققها، فالنقد والتوجيه والإرشاد ثالوث التشكل الأنيق على لسان العقول الدامغة التي تجلس فوق طاولة التحكيم. * لو لم تكن أحد المعدين بشاعر المليون فهل ستفكر في المشاركة؟ طبيعة العمل في شاعر المليون تكاتفية وتكميلية، جميعنا يكمل عمل الآخر بسعة صدر من أجل تسيير دفة المسابقة إلى شاطئ الأمان، ولا أعتقد بأني سأشارك في شاعر المليون لأنني أكثر استمتاعاً بالشعر كمتلقي عن كوني شاعراً قبل وبعد شاعر المليون، مع أن المشاركة في برنامجٍ كهذا هو الحلم والتحقق في الآن ذاته. * كيف وجدت منافسة الشاعرات من خلال هذا البرنامج؟ لم تدخل شاعر المليون متسابقة تحمل ملامح المنافس الحقيقي كالملامح التي تحملها عيدة الجهني حتى الآن، فهي واحدة من أجمل الأسماء الشعرية التي عشنا نتابع نتاجها منذ زمن، وأتمنى أن تُقدِم على المشاركة كل شاعرة تحمل في داخلها جنين القصيدة الحالمة، تلك القصيدة المتأملة في الوجود والحياة، مع أن الساحة زاخرة بأسماء نسائية نرفع القبعة احتراماً لشاعريتها. * حلقت بك النوارس من أرض الانتماء عمان وأتت بك إلى وطن الاستقرار الإمارات، ماذا يعني الوطن لجمال الشقصي؟ لو لم أكن شاعراً لانتقلتُ على خارطة الكرة الأرضية دون أن يشعر بي أحد قيد أنملة، وهذه واحدة من أهم نعم الشعر حين يميزك عن السائد كما أبديت لكم مسبقاً، ويحيل بنان الآخر بالإشارة إليك. الوطن واحد لا تحده الفواصل والقواطع، وذلك حين يتشكل في داخل الإنسان معنىً وحيداً لمنطق السكنى والتعايش، فأنا دائماً ما أجد انتمائي يتوجه صوْب الجذر الإنساني؛ أياً كانت رقعته على يابسة العالم، ووجودي اليوم في الإمارات ليس نقلة كما يعتقد عنها الآخر؛ كوني رجل ناشئ على هذه الأرض الطيبة منذ طفولتي وحتى ما بعد سن الريعان. الوطن هو إنسان أحمله داخل قفص صدري ويحملني في داخله، أياً كانت صورة هويته، فالنبض الإنساني فيما بيننا يظل هو الأرض والسماء والحب. (رحلت بْلا شكر ومصافح آيادي ولا صاحب ندب حظه على فرقـاي)؟! * صف لنا الحالة التي كتبت من خلالها هذا البيت؟ هي إكمال لسلسلة النكسات التي تزرع في الذات غربة الوجوه، وتحرض الذات لأن تخرج من عزلة الصمت كي تحلق مجدداً بأعلى صرخة ممكنة داخل الصمت ذاته. س13) كثيراً ما نجد مفردات الغربة والرحيل والمنفى مختزلة في نصوص جمال الشقصي. هل هي من صنعت نصك أم أن غربة الذات الداخلية من حوت هذه الأشياء؟ هي غربة الذات التي تجوع دوماً أمام هلامية لحظة الخلاص المتكبرة، إذ أنني عادة ما أبحث عن سبب الوحشة التي تخلفها الشمس على القوارع والأرصفة بعد مغيبها، وأحاول أن ألقي بوجه هذا السؤال على وجه الإنسان الكائن من حولي: لماذا تهجر هذا المكان ليلاً وهو نفس المكان الذي جُلتَه في النهار؟ إن مجرد التأمل في انحسار الضوء عن فوانيسنا المكسورة هو مدعاة للغربة، فما بالك وأنا الذي لم يحقق من أحلامه حتى الآن سوى مقدرته البسيطة على المشي فوق هامش طين القصيدة؟ * عندما نقرأ جمال الشقصي نقرأ (بدر عبدالمحسن) ونراه قريباً جدا!! إلى أي مدى لامس البعد الفلسفي للبدر قصيدة جمال؟ وإلى أي مدى تأثر جمال بالبدر؟ فالح مشهور أحد أجمل الشعراء الذين تقاطعت معهم على شبكة الإنترنت، وهو شاعر رائع على المستوى النبطي والفصيح، يقول لي بأنه لا يستطيع كتابة نصه (الفصيح) قبل أن تعج زوايا غرفته بصوت بدر بن عبدالمحسن وقصائده النبطية المحكية، ما يعني أنني لست الوحيد الذي يتأثر بظاهرة الشعر لدى البدر. نحن محظوظون كوننا مازلنا نتعايش مع هذه التجربة الفذة ونعاصرها، والبدر هو الشاعر الذي يسهل عليه اختراق الوجود، وكل صاحب ذائقة بحاجة إلى من يرتفع به عن مستوى الطين النزق ويدخله مُدن الفكر الوجودي، فأنا مع البدر أجدني بصحبة المفكر والفيلسوف قبل أن أتعرف على الشاعر، فهو أول من عرفني بالشعر المكتوب على ظهر جدار الكون. * جمال الشاعر وجمال الناقد، أيهما أقرب لفكرك؟ لكل شاعر ناقده في الداخل، ومن لا يحمل جلاد النقد الذاتي لن يخرج أبداً من عزلته تحت رماد العتمة المبهرة. أما فيما يتعلق بالنقد فأنا لست بناقد قدر ما أحمل أدوات الذائقة الانطباعية التي تتكئ على شيء من المعرفة والإلمام بالنظرية وبالتاريخ. لا يحضر الشعر فوق سطح الحياة قبل أن يقوده أولاً هذا الناقد في الداخل، إنهما متلازمان على مسار الموهبة، وحتى الناقد الداخلي ليس إلا كائن متشكل بصلصال الذائقة ومتهندم بحريرها، ينشأ هذا الكائن ويتطور مع الزمن حسب اهتمام الشاعر بنفسه، فكلما أمرْت نفسك بالاطلاع تعملقت ذائقة ناقدك الذاتي. * هل ثمة ناقد حقيقي للقصيدة الشعبية على الساحة الشعرية برأيك؟ كل صاحب ذائقة واعية هو ناقد حقيقي، وهناك أسماء كثيرة من الجمهور أعرفها عن قرب، هي أكثر كفاءة عن أصحاب المطارق والأزاميل والمشارط النظرية الأكاديمية، ولا يعني ذلك عدم وجود الناقد الظاهر على الساحة، وتبقى مسألة الاشتغال على تحويل الشعر من كونه كائن يتيم معزول إلى منظومة من الأدب والإرث الشعبي هي مسألة أهم عن بحثنا وركضنا اليوم خلف همّ إيجاد الناقد. * أين نجد القصيدة الإماراتية في تاريخ القصيدة الشعبية؟ ثمة مخطوطات ودراسات تشير إلى عمق تاريخ القصيدة الإماراتية وتوثق لمكانتها التاريخية حسب أداء علمي وتجريبي رفيع المستوى، ومن يرغب التعرف على هذا العمق فمرحباً به في هيئة أبوظبي للثقافة والتراث كواحدة من المؤسسات الضليعة في مجال البحث الفكري والعلمي على أرض الإمارات العربية المتحدة شأنها شأن سائر المؤسسات العلمية الأخرى، ناهيك عن أن الباحث الإماراتي النشط في مجاله قد وثق لهذه التجارب الشعرية وقدمها للمتلقي والقارئ على أجمل ما يكون، بدءً من المرحوم الباحث والناقد حمد خليفة أبو شهاب رحمه الله، مروراً بالشاعر والباحث أحمد راشد ثاني، ووصولاً إلى نشاط وإخلاص الأستاذ الباحث والشاعر سلطان العميمي مدير أكاديمية الشعر في هيئة أبوظبي للثقافة والتراث، وهذه الأسماء للمثال لا للحصر. * ما هي أخبار ديوانك( أغنية للمهجر)؟ إنه في مرحلة الجمع والتدقيق، وأنا قد وضعت هذا العنوان (أغنية للمهجر) مبدئياً، وقد يخرج العمل إلى النور تحت عنوان مختلف أتحفظ على مسماه حتى إشعار آخر. * هل من حلم لم يتحقق لجمال الشقصي الإنسان والشاعر؟ لم أحقق شيئاً من أحلامي فلتصدقوني. إن قمة الطموح تكمن في رسم ضحكة أمي ورضا والدي، وأظن أنني في هاتين الأمنيتين لم أؤكد جدارتي إلى الآن، فرضا الوالدين غاية لا تدرك على الرغم من تواضعهما أمام شغب وطيش الأبناء. على أية حال يكفي أنني لا أحمل خصوماتي مع العالم رغم اختلافنا الشديد في وجهات النظر والأفكار أصدقائي القلة وأنا، وهذه أيضاً أمنية صغيرة أجزم أنها الوحيدة التي تحققت. * شاعرنا الإعلامي الرائع جمال الشقصي نشكرك كثيراً على سعة صدرك وتواجد روحك بيننا، هل من كلمة لأنهار؟ حقيقة إن شبكة أنهار الإخبارية تأتي كواحدة من أهم مصادر الخبر الذي يعنى بالساحة الشعبية على وجه الخصوص، وأنا شاكر وممتن لجميع كادر العمل في هذه المنظومة الإعلامية الأنيقة، وأمنياتي لكم دائماً نحو فضاء إعلامي متقدم، والشكر موصول لأصيلة السهيلي الشاعرة والإعلامية المخلصة. رابط الموضوع لقاء جمال الشقصي
__________________
|
 |
| مواقع النشر |
| أدوات الموضوع | |
| طرق مشاهدة الموضوع | |
|
|
العرض العادي
