المسرحي سعيد السيابي ضيف للحارة

يقولون في الأثر، وما أكثر ما قيل فيه،: "اعطني مسرحاً أعطيكَ شعباً مثقفاً"، وربما نستطيع القول إن جزمنا بصحة العبارة السابقة، أن الدولة الفقيرة مسرحياً فقيرة ثقافياً. لا بأس. نستطيع تعزية أنفسنا بأن المسرح ليس هو الغائب الوحيد عندنا، فهناك أشياء أخرى غائبة.

منذ فترة من الزمن نشر الكاتب محمد الرحبي مقالاً في إحدى الصحف الوطنية معقباً عن زيارة لمسرحية عمانية لم يحضرها سوى منظموها والرحبي وأشخاص قلائل. وسأل الرحبي في ذلك المقال الكثير من المسرح، وغياب دوره، وأشياء أخرى لا تحضرُ في الذاكرة.

بعد ما ذكرناهُ بالأعلى عن المسرح المُثقِّف للناس، والمسرح الغائب عن صورة الجمهور، هل نمتلك الحق لنقول أن المسرح في سلطنة عُمان في رحمة الله؟ لا نجيب على السؤال، لكننا سنستضيفُ أحد رواد المسرح بالسلطنة ليخبرنا عن المسرح العماني، والدراما العمانية كذلك.

سعيدُ السيابي مسرحي عماني متمرس -ربما سنستشفُ هذا من ملخَّص سيرته الذاتية-. والسيابي إضافة لذلك كتب العديد من التمثيليات الإذاعية، ومسلسلات إذاعية، وله مشاركاته متعددة بالأنشطة المسرحية بعمان والخليج. للسيابي كذلك دراسة فريدة في مجالها، والتي عُنيت بتوظيف الأدب الشعبي في المسرح الخليجي.. مع كل هذا سوف نسأل السيابي عن المسرح العماني: غيابه وحضوره، الإمكانيات والواقع، والأفقُ الذي يترائى للسيابي. وكذلك عن لجنة تقييم ودعم الدراما العمانية التي جاءت بأوامر من جلالة السلطان..

سوفَ يكون الأستاذ السيابي هُنا بالحارة من يوم السبتِ 28\06 وحتى الأربعاء 01\07. المكانُ مكانكم يا سكان حارتنا، والضيفُ ضيفكم دون ريب.

مرحباً جداً بضيفنا العزيز..

السيرة الذاتية

البيانات الشخصية :

الاسم : سعيد بن محمد السيابي

مكان العمل: جامعة السلطان قابوس- كلية الآداب والعلوم الاجتماعية- قسم الفنون المسرحية.

المؤهلات العلمية

_ ماجستير في الآداب تخصص اللغة العربية، عنوان الدراسة "توظيف الأدب الشعبي في النص المسرحي الخليجي"، جامعة السلطان قابوس، سلطنة عمان، مايو 2004م.

_ بكالوريوس بتقدير " إمتياز " في الآداب تخصص فنون مسرحية "تمثيل وإخراج" ، جامعة السلطان قابوس، سلطنة عمان، أكتوبر 1999م.

لجان التحكيم :

- عضو لجنة تحكيم في الملتقى المسرحي الرابع لفرق مسارح الشباب بالمحافظات والمناطق في الفترة من 16-23/8/2003م.

- عضو لجنة تحكيم في المهرجان المسرحي الذي نظمته وزارة التعليم العالي في الأسبوع الثقافي السادس والمنعقد في الفترة من 10-14/4/2004م.

- رئيس لجنة التحكيم في ملتقى مسرح الشباب لأندية المنطقة الداخلية وذلك في الفترة من 3-9/10/2004م.

الكتب المطبوعة:

1. كتاب (معجم النصوص والعروض المسرحية العمانية), طباعة جريدة الوطن العمانية, 2006م بالاشتراك مع الدكتور محمد بن سيف الحبسي (أستاذ مساعد بقسم الفنون المسرحية)
2. كتاب (توظيف الأدب الشعبي في النص المسرحي الخليجي)، جامعة السلطان قابوس، سلطنة عمان، 2006م.
3. تأليف المسلسل الإذاعي ( رحيل ) 2004الذي أنتجته إذاعة سلطنة عمان شهر 8|2008م وأخرجه الأستاذ طالب محمد سالم
4. تأليف مسلسل ( لن تغني موزة ) , 2008م والتسمية مأخوذة من المطربه الشعبية العمانية موزة خميس، لم ينتج بعد.





المحاضرات والندوات :

- بحث محكم بالتعاون مع الأستاذ طالب محمد البلوشي بعنوان (خصوصية الدراما العربية في زمن العولمة)، نشر في المؤتمر الثالث للفن العربي المعاصر وقضايا الإنسانية، جامعة اليرموك الأردنية في الفترة من 26-30-ديسمبر 2002م.

- إلقاء عدد ثلاث محاضرات في ورشة العمل المسرحي الأول لمشرفي الجماعات المسرحية بكليات التربية في الفترة 12-14-2/2001م.

- إلقاء محاضرتين الأولى بعنوان (السينوغرافيا والتحضير للمسابقات المسرحية) والثانية بعنوان (تجربة جامعة السلطان قابوس في المسرح الجامعي) في فعاليات حلقة عمل المسرح الثانية لكليات التربية والتي نظمتها وزارة التعليم العالي بتاريخ 17/6/2003م.

- إلقاء محاضرات في ورشة المسرح التي نفذتها الهيئة العامة لأنشطة الشباب الثقافية والرياضية في 21/ 7/2003م.

- إلقاء محاضرة في الملتقى الثاني لشباب السلطنة في نادي بوشر 12/5/2004م .

- إلقاء محاضرة في وزارة التربية والتعليم لمشرفي النشاط المسرحي حول الإخراج المسرحي وإدارة مجموعة التمثيل بتاريخ 26/9/2004م .

- إقامة ورشة لمدة أسبوع في كلية التربية بالرستاق إلى 28/2/ 2005م.

- المشاركة في حضور فعاليات مهرجان الشارقة المسرحية من 16/ 27-3-2005م.

- إلقاء محاضرة بعنوان " مهارات جديدة في فن المسرح بمدرسة روضة الفكر للتعليم الأساسي في 20/4/2005م.

- إقامة معمل مصغر عن المسرح لمدرسة الأنوار للتعليم الأساسي في يوم الاثنين 25/4/2005م

الخبرات والأنشطة :

- المشاركة على مستوى قسم الفنون المسرحية :

1- في مجال التمثيل:

- مسرحية ( فرهارد وشرين ) مشروع تخرج طلاب الدفعة الثانية ، مسقط ، إبريل ،1996م.

- مسرحية ( وتنبت الزهور ) مشروع تخرج طلاب الدفعة الثالثة، مسقط ، مايو ،1997م.

- مسرحية(حكايات من قرية عمانية) مشروع تخرج طلاب الدفعة الرابعة، مسقط، مايو،1998م.

- مسرحية ( بيت الدمية ) ضمن فعاليات الأسبوع الثقافي الثاني لكليات الآداب،مارس، 1998م.

- مسرحية( الثمن الفادح ) مشروع تخرج طلاب الدفعة الخامسة، مسقط ، مايو،1999م.

- مسرحية ( شمس النهار ) مشروع تخرج طلاب الدفعة السادسة، مسقط، مايو، 2000م.

2- المشاركة كمخرج منفذ :

- مسرحية ( شمس النهار ) 99/2000م.

- مسرحية ( عطيني رطبة خنيزي ) 2001م.

- مسرحية ( المنزل ذو الشرفات السبع ) 2001م.

- مسرحية ( حكمة الصبر) 2002م.

- مسرحية ( سقوط الأقنعة)2003

- مسرحية ( ثمن الحرية )2004م. وأعيد عرضها في افتتاح المهرجان المسرحي العماني الأول.

* المشاركة على مستوى الجامعة :

- مسرحية قافلة التبريزي ( ممثل ومخرج مساعد ) 98م..

- مسرحية من يكشف السر ( مخرج مساعد )

- مسرحية الغرباء لا يشربون القهوة ( مصصم إضاءة ) .

- مسرحية الأطفال أرض المسك ( موسيقى ) .

* المشاركات الخارجية :

1- مساعد مخرج في برنامج الاختيار الأول ( التلفزيون العماني ) .

2- كتابة العديد من التمثيليات الإذاعية منها ( الوصية المفقودة ، من منا لا يعاني, وأنتجتهما إذاعة سلطنة عمان ( مدة نصف ساعة )

3- تأليف عدد من المسرحيات ذات الفصل الواحد منها ( رجلان وظل )

3- التمثيل في العديد من التمثيليات والمسلسلات الإذاعية منها: ( السر والوحل، من خفايا الحياة، عالم من المجهول، الخنجر، أولاد كبريت....)

3- إخراج مسرحية- ( أمرؤ القيس في باريس) تأليف عبدالكريم بارشيد بالتعاون مع الأستاذة رحيمة الجابري ) ومسرحية ( من يرافقني ) نادي قريات .

4- إخراج العديد من الفعاليات والاحتفالات السنوية بمناسبة العيد الوطني وغيرها.

5- العديد من الكتابات الأدبية والنقدية في الصحافة العمانية منذ عام 1999م.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

المسرحي المتميز دائماً سعيد محمد السيابي من سكان ولايتي الجميلة أهلاً وسهلاً بك أيها المتألق

يدور معظم النقاش بعد العروض حول اقتراب العرض او ابتعاده عن القضايا التي لها مساس يومي بالوقائع السياسية والاجتماعية، ويمثل العرض نجاحا باهرا إذا ما لامس سطح هذه الوقائع بعيدا عن تصويرها جماليا وفنيا إذ لا شأن للتلقي بكيفية صياغة الواقعة فنيا!!.
ما هي اسباب البعد عن هذا الجانب من وجهة نظرك؟؟
هناك اسئلة تتعلق بالحداثة في الأداء المسرحي هل تنطلق من النص وحده ، أم من المخرج وحده ، ولا من الممثل وحده ، ولا من أي جزئية من العمل الدرامي ، أم هناك عوامل أخرى تنطلق منها الحداثة المسرحية ؟؟

تقبل تحياتي أخي سعيد وشكراً لإدارة الحارة على هذه اللفته الطيبة حول إستضافة مثل هذه النخبة من المبدعين والمتميزين ..

__________________
قال تعالى:
(لا اكراه في الدين قد تبين الرشد من الغي فمن يكفر بالطاغوت ويؤمن بالله فقد استمسك بالعروه الوثقى لا انفصام لها والله سميع عليم) صدق الله العظيم
البقرة (آية:256)
---------------------------

أهلا بالضيف الكريم

سأعود للأسئلة

__________________

__________________
أكثرُ الأفراح // حزناً //
أن تكون شاعراً !!
كل الأحزان الأخرى لا قيمة لها ..
حتى الموتْ . . .

. . . "لوركا"

.

__________________

أهلا ً بالضيف الكريم ،،، وشكراً لإدارة الحارة الكريمة على هذه الفرصة الرائعة ،،،

حقيقة لدي تساؤل كبير وأطلب السموحة إن كان محرجاً :
النظرة الإجتماعية عموماً وما يدعمها من نظرة لا أقول دينية لكن أقول نظرة يراها رؤوس فكر ديني ،،، هذه النظرة تكون سلبية نحو الممثل المسرحي ،،،
(1) هل تؤيد قولي في سلبية النظرة القائمة من حيث الناظر لها لا المنظور إليها ؟؟؟
(2) هل من خطط تم تنفيذها تهدف لتصحيح نظرة الناظرين أو لإيضاح حقيقة المنظور إليه ؟؟؟
(3) أعتقد أن امتلاك الممثل أو المخرج المسرحي لشهادة جامعية يُعد أمراً مهماً لتقديم مسرح يخدم المجتمع في شتى مجالات الحياة، ما رأيكُم، وما حقيقة الواقع المسرحي من حيث الكفاءة العلمية ؟؟؟


مجددا ً ترحيبي بالضيف الكريم ،،، وشكري لإدارة الحارة العمانية ،،،

سأبدأ بهذا السؤال الذي استهل الموضوع :

__________________

__________________

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
مرحبا بضيفنا الكريم


نلاحظ في الآونة الاخيرة انتعاش الفرق المسرحية ، خصوصا بعد شغل منصب وزير التراث و الثقافة ، الحالي و الذي نشط من دور هذه الوزارة

هل هذا صحيح بأن الفرق المسرحية في هذه الفترة تعيش مرحلة انتعاش بعد مرحلة كانت سيئة عليها؟

أهلاً وسهلاً بالأستاذ سعيد السيابي

مسرور جداً برؤيته هنا، فوجوده مكسب.

الدراما والمسرح العماني. شخصياً لم أحضر مسرحية عمانية في سلطنة عمان، لكنني تابعتُ بعض المسلسلات العمانية التي اعتاد التلفزيون العماني عرضها كل رمضان. المسرح.. هل هو حقاً مكان تثقيفي يا ضيفنا العزيز؟

لم "نلاحظ" حضوراً للمسرح في سلطنة عمان، إلاّ أننا سمعنا هنا وهناك في الإعلام عن فرق مسرحية، ومشاركات عمانية خارجية في مجال المسرح -وقد حصل بعض الإخوة على جوائز مهمة عربياً-، فأين يكمن الخلل؟ هل هو الجمهور الذي لا يدعم المسرحيات بالحضور ودفع ثمن التذاكر؟ أم هي المؤسسات الحكومية التي لم تشيِّد مسارح حديثة في أرجاء السلطنة؟ ربما أسأل ضيفنا بشكل مباشر: مالذي نحتاجه كي يكون عندنا مسرح متميز وذو ثقل كبير كالمسرح الكويتي مثلاً؟

سؤالي الأخير: ما هو مستقبل المسرح في السلطنة في ظل تواصل إغلاق قسم المسرح بكلية الأداب؟

لكَ أسمى تحية في حارتنا،
والتي أتمنى أن تنضمَّ لسكانها على المدى الطويل..

__________________
الحارةُ أكبر

الحق اني كنت أتمنى أن اشارككم النقاش ، فانا من رواد المسرح بكل فئاته
ناصرت - أيامها - مسارح الشباب ومسارح الاندية ومسارح الفرق الخاصة وكافحت حتى كوفحت !!!
غير أن هناك ما يمنعني من الإشتراك في النقاش الجميل .


فقط انا هنا لأرحب بالأكاديمي المسرحي سعيد السيابي واتمنى له طيب الإقامة .


بالمناسبة يا حمد

كونك من صحار فعليك أن تعلم انه في فترة من فترات إنبثاق شعاع المسرح في سلطنة عمان ، كانت صحار تشع كالشمس المشرقة في دياجيير الظلام في هذا الفضاء ، وكان بها من الرواد من ليس لهم نظير .
غير أن أمر الله غالب .

__________________

مرحبا بالضيف الكريم سعيد..
لي سؤال واحد فقط وقد يكون ذا نفس صبغة الأخ"عبدالكريم عبدالرحمن"
- ما هو دور النساء في خشبة المسرح، وكيف ترى نظرة الشارع إلى المرأة الممثلة؟؟

__________________

يسألني أحدهم : لماذا تريدني أن أكون معك
فأجيبه قائلا: لأننا بشر..

مرحبا بالضيف الكريم سعيد..
لي سؤال واحد فقط وقد يكون ذا نفس صبغة الأخ"عبدالكريم عبدالرحمن"
- ما هو دور النساء في خشبة المسرح، وكيف ترى نظرة الشارع إلى المرأة الممثلة؟؟

__________________

يسألني أحدهم : لماذا تريدني أن أكون معك
فأجيبه قائلا: لأننا بشر..

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

شكرا لإدارة الحارة لدعوتهم الكريمه للالتقاء بهذه النخبه من القراء من أهل الحارة
بإذن الله سوف أجيب علي جميع أسئلتكم بحرص وأجتهد في توصيل المعلومة بيسر
لتصل لجميع أهل الحارة الطيبين
لكم مني جزيل المودة

أخوكم سعيد محمد السيابي

أود التنبيه على ما يلي:
* بعض الأسئلة (الإجابة عليها وردت في كتب بكاملها ويحتاج الخوض فيها لشرح كثير ، لهذا ساضع عبارة ( بضع كلمات ) للتدليل على أن الاختصار تم في هذه الإجابة.

* بعض الأسئلة ( عدم تحديد البيئة أو المحيط المقصود تكون الإجابة فيه عامة، ومع ذلك للفائدة ساضع المسرح العماني كحالة للإجابة على بعضها.

* الاراء والأفكار التي ساتناولها عن المسرح العماني هي ليسة أفكار وليدة اللحظة إنما تناولها قبلي عدد من المسرحيين والمثقفين العمانيين وغير العمانيين الذين أكن لهم جميعا بكتاباتهم ونقاشاتهم كل التقدير والخير.

* في نهاية هذا اللقاء بإذن الله تعالى أقدم هدية لأهل الحارة الكرام أعمال مكتوبة في الإذاعة والمسرح ترى النشر لأول مرة ، وأتمنى تنال الرضى والتوفيق من الله.

سعيد

شكرا ً جزيلاااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا اا ً ,,,

أهلاً بالأستاذ سعيد في رحاب حارته، ولتسمح لي الإدارة الكريمة بأن أوجه له دعوة صريحة بأن يطيل البقاء بين ظهرانيها حيثُ أن الدار داره.


أستاذي/
1- المسرح شبه غائب عن واقعنا اليومي، والمسرحيات في طيلة العام بالسلطنة تكاد تعد بأصابع اليد ولا نراها غالباً إلا في المناسبات والأعياد، فأين هو الخلل هل هو في الجمهور أم في أهل المسرح؟
2- ما هو - برأيك- دور المسرح في مجتمعنا العماني كما يجب أن يكون خلال السنوات القادمة؟ وهل من الممكن أن نعول عليه الكثير؟
3- ككاتب ومؤلف مسرحي : ما هي المشاكل التي واجهتك في إعتماد نصوص مسرحياتك؟ وهل للرقابة الغير ذاتية دور كبير في تعديل مسار النص أو الإحجام عن تقديم شيء معين؟
4- سيدي الفاضل/
في المرات القليلة التي شاهدتُ فيها مسرحيات عمانية كنت دوماً أصطدم بالمشاهد المألوفة للأهبل أو المجنون أو مشهد الشايب التقليدي، متى سنتخلص من "بوتقة" المشاهد أو الإضافات التقليدية لنقدم مسرحاً راقياً يحكي واقعنا كما هو دون شطحات؟
5- هل لديك تجربة في كتابة المسلسلات التلفزيونة؟ وإن كانت لديك فما الفرق بينها وبين الكتابة المسرحية؟

لك كل الود أستاذي.

__________________

اخوتي الاعزاء في الحارة الكريمة
سأبدا من عند أخي (سياسي خطير) الذي أخافني - من أسمه وسؤاله- وجعلني أتأمل مليا بتكرار السؤال حول (هل نمتلك الحق لنقول أن المسرح في سلطنة عُمان في رحمة الله؟) طبعا الإجابة بالنفي لكون النتائج والدراسات تشير إلى عكس وجهة النظر هذه، حيث الاحصائيات التي وردت في قاموس المسرح العماني تشير إلى أن هناك منذ عام ٢٠٠٠م ( زيادة في عدد المؤلفين ، والمخرجين ، وتنوع في أماكن العرض ، إضافة إلى أن هناك زيادة في عدد الحاصلين على الماجستير والدكتوراة في مجال المسرح العماني تحديدا )
وأود أن اشير هناك فرق بين السياسة والمسرح فما أفهم فيه بأن المسرح له قواعد عامة وأسس فنية ومدارس نقدية تتتبع جميع عناصر اللعبة المسرحية ، ولكن ياسياسي قواعدكم مختلفه لا يستطيع أحد أن يستشف عن ماهيتها بدرجة وضوح المسرح وإشراقته، لهذا وجب التنويه بأن التفائل عنوان المسرح في عمان بإذن الله
وأهم الأسباب التي تدعو للتفائل حاليا بأن هناك وعي من قبل القيادة السياسية بأهمية الدراما والمسرح في عمان تمثلت في الأوامر السامية بتشكيل لجنة لتطوير الدراما والمسرح في عمان ،والسماح بإنشاء جمعية المسرحيين العمانيين٢٠٠٩، مما منحنا الأمل والتفائل بأن القادم سيكون أفضل بإذن الله.



- (أبو نور ) شكرا جزيلا وسؤال مهم (يدور معظم النقاش بعد العروض حول اقتراب العرض او ابتعاده عن القضايا التي لها مساس يومي بالوقائع السياسية والاجتماعية، ويمثل العرض نجاحا باهرا إذا ما لامس سطح هذه الوقائع بعيدا عن تصويرها جماليا وفنيا إذ لا شأن للتلقي بكيفية صياغة الواقعة فنيا!!. ما هي اسباب البعد عن هذا الجانب من وجهة نظرك؟؟ )

عزيزي أود بداية أن أوضح بأننا كشعوب عربية القضايا السياسية والاجتماعية نصحى وننام عليها، وهذا قدرنا في هذه المرحلة للاسف، ونحن كشعوب لو تم تحليل بنيتنا لوجد لدينا عاطفه جياشه تغلب بدرجات كبيره على مصائرنا وقراراتنا، والمسرح كما تعلم هو مرآة المجتمع، وإنعكاس لما يدور في المجتمع من قضايا وهموم تلامس جميع شرائحه.
أما عن كيفية صياغة الواقعة فنيا، ليس من مهمة المسرحي أن ينقل الواقع نقلا حرفيا ويجسده على خشبة المسرح فهناك عناصر كثيرة يستعين بها المسرحي كالحلم والخيال في توصيل رسالته الانسانية.

ولكن لماذا يتم الابتعاد عن طرح مثل هذه القضايا ؟ هذا السؤال يحق لنا تحويله لزاوية من يوجه دفة الابداع المسرحي وكيف هو الدور الرقابي ؟
وهنا للاسف لدينا خلل ينبغي على المؤسسة الثقافية ولجنة تطوير المسرح أن تنهي هذا الخلل، والذي يتمثل حول حدود الرقابة وما هي حدود المسموح والممنوع وما هي الثقافة التي ينبغي أن يتحلى بها الرقيب المسرحي.
ومع ذلك أنا من دعاة إلغاء الرقابة على الإبداع المسرحي مثلما حصل في دولة قطر، فيجب أن يتحلى المسرحي العماني بثقافة فهم القوانين والتشريعات وحدود الممكن والممنوع وإلا عرض نفسه للمسائله، ولكن أن يأتي الرقيب ويجلس في النص المسرحي بالأشهر ويقوم بتسجيل رفضه دون إبداء الاسباب أو بعد هذه المده الطويله يبلغني بتغير بعض المفردات في عمل محلي من (زبالة إلى قمامه ) وتغيير اسم ( الملك أسعد إلى الملك أرعد ) و(تغير أسم المر إلى أي أسم آخر كما طلب مني )، وفي إحدى المسرحيات الجامعية تم تغيير اسم المسرحية التي تحمل العنوان ( الزير سالم ) للكاتب الفريد فرج إلى ( وتنبت الزهور ) فهذا من المعوقات التي تحد من الابداع وتصيب الكاتب بالاحباط لدرجة أن هناك تردد لدى الكثيرين في خوض تجربة الكتابة، ومع ذلك ممكن أن تضع المؤسسة الثقافية كتيب إيضاحي حول الممنوع تقديمه مسرحيا وذلك على موقعها على الانترنت.

أعتذر على إخافتك
متابع لنقاشك ..

__________________